Page 195 - 5
P. 195
Ì˙Áסימ נט ‚ ˜ ¯ÙÂÒ
כדמו"י א לא שסבורי' היו כול שאי כא גט ,ואי לא ראינו שהולידו או שבעלה רק דרי זע"ז אפילו
עמי האר מביני וזוכרי מ"ש לה ב"ד מסדרי כמה שני אי כא חזקת אשת איש ,א הכא
גט ,וא נאמר המגרש ידע שפיר ושתיק כי נתירא בנתגרשה מ הנישואי ודרי כ זע"ז אפי' לא
שהיא לא תתרצה לישא אותו ,א"כ עכ"פ היא לא ראינו יחוד ובעילה מ"מ אמרי' מסתמא נשא אותה
הבינה ולא ידעה וממילא אי כא קידושי' אלא וג בעלה כדמו"י .אמנ אי ידעי' בודאי שלא נשאה
בעילת זנות .ותה"ד סס"י ר"ט מסיי ועתה לא חיישי למידי אפי' בכה"ג דאי דר לעשות כ ,
בדורותינו אינו מצויי כלל עכ"ל .פי' לקדש בעני בשלמא בנתיחדה אמרי' אש בנעורת ובא עליה וכיו
זה וה"נ דכוותיה ,כ הי' נלע"ד מעיקרא ,ועכשיו שבעל לא עשה בעילתו זנות ,אבל הכא אמרי' לא
שבא הדבר לפני פרמכ"ת א נראי לו הדברי נתיחד ולא בעל אבל מסתמא תלינ שנשא כדר
יסמו על עצמו ויעשה מעשה ,וא לאו לא בעינא והרי היא אשתו זו היא כוונת רמ"א וכ הבי ב"ש
ע"כ רמז על סי' י"ט ,רק שלשו רמ"א שכ' ונשאה
לקבל אחריותא דאחריני במקו שיש עוררי . מגומג ,שוב ראיתי מ"ש בית מאיר והוא קרוב
לדברינו ,ונ"ל עדיפא דידי מדידי' בעזה"י ,ועיי'
˘"ÓÂהמל"מ )פ"י מהל' גירושי הי"ח( בש רדב"ז תוס' יבמות מ"ה ע"ב ד"ה מי לא טבלה בסו
)ח"א סי' שנא( שא עביד איסורא בלא"ה לא הדיבור.
אמרי' אי אד עושה בעילתו בעילת זנות ,כ"כ ג
הריב"ש סי' ו' אפי' אינה נדה אלא שלא טבלה לד ][¯È˙‰˘ ‰Ù‰ ‡Â‰ ¯Ò‡˘ ‰Ù‰
חימוד ותבעוה לינשא ונתפייסה נמי אזדא להני חזקה
זו ,וצ"ל במשנתינו )עג ,א( ביחוד שהיה עמה בחדר ‰ ‰Âבנידו שלפנינו ,אי לא ידעי' כלל מאנשי
אחד לא בעי ז' נקיי כמ"ש ט"ז ]הל' נדה סי' קצב[.
ובחידושי אמרתי שמזה הוציא תשב" במחזיר הישוב אלא היא באה ובנה מורכב על כתיפה
גרושה לא בעי שבעה נקיי דליכא חימוד ודלא ואומרת מהמגרש הוא שהיו סבורי שהגט בטל א"כ
הפה שאסר הוא הפה שהתיר ,א א שמענו מבני
כט"ז„*. הישוב )שהיו( ]שחיו[ ש זע"ז כאיש ואשתו
והולידו זו מזה והרי חזקה דאורי' שזו א"א כנ"ל,
‰ÓÂשהקשה מעלת כ"ת מירושלמי דמייתי תוס' פ' ולזה לא צרי עדי ולא קבלת עדי לא בפניו ולא
שלא בפניו דבר המתפרס לנשי וט ,וזהו כוונת
הזורק )עט ,ב ד"ה ב"ש( כבר הלכו בו נמושות, תוס' ר"פ האשה רבה ד"ה אתא גברא וכו' ומהרי"ק
אבל נלע"ד דירושלמי אמתני' פ"א ע"א לא קאמר שרש קע"א דמייתי ש" ח"מ סי' מ"ו„ .וא הרי
דמיירי משנתינו דוקא במגרש משו זנות א"כ אי אנשי הישוב אומרי' שלא כינסה בחופה ושלא נתיחד
בי ב"ש וב"ה ולא כלו אלא לב"ש אפי' עבר וגירש לבוא עלי' פתאו להדליק אש בנעורת ,אלא ספרה
או מרצו שניה וכיוצא למלחמת ב"ד או הוזמו נקיי וטבלה בראשונה ובכל פע כאשה על בעלה,
עדיו ,מ"מ ש גרושה מזוהמת כיו שנכתב בתורה ומה הי' חסר לו ולה להעמיד חופה ולקדשה
ע"ש ערות דבר ,ורוב גרושות ערוה נמצא בה ,ע"כ
כל שלא ראינו שחזר ונשאו לא אמרינ שבעלה או
שקידשה משא"כ לב"ה וא"כ לק"מ.‰
„.‰ 'ÈÒ ‰Ê ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"Π.
„*‡È‚ÂÒ‰Ó ÁÈΉ˘ ‡ ,‡Ù ÔÈËÈ‚ Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .˘Â·È˘ ԇΠ˘È .ÍÙÈ‰Ï ¯‡Â·Ó ‡ ,ÂÒ ‰„ ı"·˘˙ 'ÈÁ·Â .‰ 'ÚÒ Ì˘ Ú"¢· ‡Â‰ ‰Ê ÔÈ„ .
˘.Â È ÙÏ ‡Â‰˘ ÈÙÎ ı"·˘˙‰ ‡È·‰ Ì˘Â . "Ê 'ÈÚ·„ ı"·˘˙‰Î ‡Ï„ Ì
.Ô‡ÎÏ ‰Ù¯ˆÏ ÔÂÎ Ï Â È‡¯ Á 'ÈÒ·˘ Â˙·Â˘˙ ÏÚ Â È·¯Ï ·˙΢ ˘"‡ Ó"¯‰Ó Ô‡‚‰ Ï‡Â˘‰ ȯ·„ ÏÚ ˙·ÒÂÓ Ô‡Î Â È·¯ ˙·Â˘˙˘ ÔÂÈÎÓ .‰
‡·ˆÏ Á˜Ï ¯˘‡ „Á‡ ˘¯È‚ ¯˘‡ ¯˙ÂÈ ÌÈÓÈ ÌÈ˙ ˘ ‰Ê 'È Â È·¯  „ÓÏÈ :Ï"Ê :ÂÒ 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ˘‡ ȯӇ ˙"¢· ‰ÒÙ„ ‰·Â˘˙‰
ÏÚ ‡·ˆ‰ ȯ˘ ÔÓ ÔÂÈ˘¯· ˘¯‚Ó‰ ÏÚ·‰ ·˘ ÍÎ ÍÂ˙·Â Ì‰È È· ·Âˆ˜ ÔÓÊ ÂÈÏÚ ÔÈ˙Ó˙˘ „ÁÈ Â¯˘˜˙ Î"Á‡˘ ˜¯ ËÏÁÂÓ ÔȯÂËÙ Ë‚· ‰"¯È˜‰
‰¯·Ú˙  ‰Ï·Ë ÌÈȘ ‰¯ÙÒ ˂‰ ÏË· ·˘ ÈΠȯÁ‡Â ·Â˘È ‡Ï ̇ ȇ ˙ ÏÚ ‰È‰ Ë‚‰ ʇ ‰Ï „‚‰ 'ȯ·„Ï Â˙˘‡ ÌÚ ‰È‰Â Â˙È·Ï ÔÓÊ
‰‡¯] ‰Ê ÏÚ 'È Ô‡‚‰ Â"Ó„‡ χ˘ ¯·Î 'ȇ ÂÓÂ˜Ó Ú„Â ‡Ï ÈÎ ‰ Â‚Ú ‰˘‡‰Â ‰ÓÁÏÓ‰ ‡·ˆÏ ÏÚ·‰ ·˘ ÔÂÈ˘¯‰ ÔÓÊ ˙ÂÏη  ÓÓ ‰„ÏÈÂ
·˙·¢˙ ¯·„· ÏÙÏÙ ¯˘‡ ȯÁ‡ Â"Ó„‡ ·È˘‰Â ÏË· Ë‚‰ ÈÎ ÏÚ·‰Ï ‰˘‡‰Ï „ÂÁȉ È ÙÏ ¯Â¯È·· „Ȃ‰˘ ‰È‰ ‰Ï‡˘‰ Ï·‡ ,[̄˜‰ ÔÓÈÒ
„ÂÁȉ ̄˜ Ë‚‰ ÏË·˘ ȯÈÈÓ„ ˘"‡¯‰„ ‡„·ÂÚ· ÂÓÎ „ÂÁȉ ̄˜ ‰˙ȉ ‰ÁΉ‰„ ÔÂÈÎ ‰Ïډ ÔÈ˘Â¯‚ ‰"Ó È"Ù· Ó"ÏÓ‰ ‡È·‰˘ ˘"‡¯‰
¯˜ ‡Ô‡Î ‰"‰Â ˘"‡¯‰ ˘ÈÈÁ ‡Ï ÍÎÏ „ÂÁȉ È ÙÏ ÔÈ˘Â„È˜ Ì˘Ï ÏÚ· ‡Ï˘ ‰ÁΉ ˘È ‰È‰ ÔÎÏ Ì„Â˜ ÏÂËÈ·‰ Ï·‡ Ë‚‰ ÏÂËÏ ıÙÁ Î"Á
˘‰˙ˆӇ˙‰ ȯÁ‡ Ô‚ÈÚ‰ ÈϷη ¯Ò‡‰Ï ·Â˘˙ Íȇ Î"χ„ ÏË· Ë‚‰˘ ‰·˘Á˘ È ÙÓ ‰Ï·Ë ‰¯ÙÒ ÍÎÏ È‡„„ „ÂÁȉ ̄˜ ‰È‰ ‰ÁΉ‰
‡"˜Ò Ë"Ó˜ 'ÈÒ ˘"·‰ ‰ ÂÂÎ ‰Ê ‰‡È·· ‡"Ù· ‡˘ÈÏ ˘„˜Ï ͯ„ Ôȇ ÔÈ˘Â„È˜ Ì˘Ï ‰È‰ ̇„ 'È Â È·¯ ·˙Î „ÂÚ .ÔÈ˘Â¯È‚· 'ÏÚÓ 'ÈÏ·Î ˜˙ Ï
.'‰ 'ÈÒ· ˘"·È¯‰Â
‡ˆÓ· ‡˜Â„„ Â˙ ÂÂÎ Ôȇ ȇ„· ‰È¯·„‰  ȷ¯ Ì˙Ò ‰‡È·· ˘„˜Ï ͯ„ Ôȇ È‡Â˘ ‰Â ÔÈ˘Â„È˜‰ È ÙÓ ¯˙ȉ‰ „ˆ  ȷ¯ ÌÈÈÒ˘ ‰Ó· ‰ ‰Â