Page 243 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ עא ‪‡¯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫הריעותא שהוא נפל ולא נגמרו ביו הלידה‪ ,‬אבל‬ ‫שכיחא מיתה בלא חולי‪ ,‬וכמשמעו שכ' תוס' ר"ל‬
‫בחלה אינו כ דריעותא לא הוי‪ ,‬אבל מה דנקט אביי‬ ‫לאפוקי נפל מ הגג וכדומה‪.‬‬
‫פיהק ולא נקט חלה לרבינו יונה וסייעתו משו‬
‫דש"ס קאי אקרא ופדויו מב חדש תפדה והוא ב‬ ‫‚‪ Ì‬מ"ש בדעת רש"י‪ ,‬מה אעשה וכבר כתב הריב"ש‬
‫זכר שכבר נימול לשמונה וממ"נ אי נימא כבר נתרפא‬
‫ממילתו והיה בו כח לסבול המילה ונתרפא ממנה‬ ‫בתשובה )סי' תמ"ו( הביא הרב"י )סי' קנ"ו( דדעת‬
‫לגמרי נהי בפיהק ומת הוי נפל י"ל בחלה דנימא‬ ‫רש"י חלה הוי כפיהק‪ .‬מ"מ מסתייעני דתרי גברא‬
‫מחמת שהוא נפל אי בו כח לסבול חליו הרי קמ‬ ‫רבא דעת נוטה להתיר עפ"י דעת רוב הפוסקי ‪,‬‬
‫שסבל יסורי המילה ואי נימא דחבורה דמילה קבור‬ ‫ועוד הא גמרו שערו וצפרניו לפנינו אלא שחששתי‬
‫בי' עדיי באמת ומת א"כ הדר ה"ל נפל מ הגג‬ ‫בתשובה הראשונה דלמא לא היו כ ביו הלידה‬
‫דאע"ג בסת וולדות אזלינ בתר רובא דבני קיימא‬
‫ואכלו ארי ומותרת ממ"נ‪.‬‬ ‫יולדת ומסתמא נגמרו שערו וצפרנו בשעת לידה‪.‬‬

‫‪ Ó"Ó‬מבואר מזה דעכ"פ חלה איננו כפיהק ממש‬ ‫‪ Â˙Â‬כתב מו"ח הגאו נ"י דכל הדבר]י [ כשעת‬

‫ואפי' בלא נימול או בנקיבה ונגמרו סי'‬ ‫מציאת וכא נמצא בגמר סימני וכא היו‪,‬‬
‫בפנינו וחלה ומת יש להתיר האשה לשוק במקו‬ ‫מ"מ חששתי למ"ד חלה ה"ה כפיהק ה"ל כריעותא‬
‫דחק ועיגו כי האי גוונא ואני עני נעשה סני‬ ‫בפנינו והריעותא מורה לנו כאלו לא נגמרו ביו‬
‫לאריות בעלי קורה הגאוני הנ"ל ולמטינא שיבא‬ ‫הלידה כמ"ש וביארתי בראשונה‪ .‬וכעת הדרנא בי‪,‬‬
‫דאפשר לומר אפילו למ"ד חלה הרי הוא כפיהק אי‬
‫מכשורה‪.‬‬ ‫רוצה לומר שהוא ריעותא כמו פיהק רק שאינו כמו‬
‫נפל מ הגג ונפקא מיניה היכי שלא נגמרו סימני‬
‫‪Ô‚¯ÚÈ ˜"˜ ‰Ù ȯ¯Â‚˙‰· È˙Ó˙Á È˙·˙Î „"ÚÏ ‰‬‬ ‫בפנינו או ב ח' וודאי‪ ,‬אבל סת וולדות שרוב‬
‫‪.˜"ÙÏ „"Ù˜˙ ÌÁ Ó ‰"Î '‰ ÌÂÈ ·"Ù ˜"˜Ï ÍÂÓÒ‬‬ ‫נולד לט' וג גמרו סי' בפנינו נהי בפיהק מורה לנו‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪‡Ú ÔÓÈÒ‬‬

‫]‪[Ï‡Ó˘· ‰ˆÈÏÁ‬‬

‫‪ ˙‡ÊÂ‬שנית אפי' לרבא טעמי' דת"ק משו דמופנה‬ ‫‚¯‪ ‡Ô ÈÒ‬ביבמות ק"ד ע"א חליצה בשמאל פסולה‬

‫מצד אחד למדי ואי משיבי ובנדה פ'‬ ‫ור"א מכשיר והגאו מופת הדור כבוד‬
‫המפלת כ"ב ע"ב וכ"ג ע"א לשני הלשונות ש הוא‬ ‫מו"ה אפרי זלמ מרגליות נ"י· מצא בראב"‬
‫פלוגתא‪ ,‬דלר' ישמעאל למדי ואי משיבי ולרבנ‬ ‫)יבמות פי"ב( והוא בד קכ"ג ע"א וז"ל וא חלצה‬
‫בשמאל בדיעבד כשר וכ בלילה בדיעבד עכ"ל‪.‬‬
‫למידי ומשיבי ‪ ,‬ומסתמא הלכה כחכמי ‪.‬‬ ‫ולהיות דבריו תמוהי ‪ ,‬הא מסתמא קיי"ל כת"ק לגבי‬
‫ר"א שמותי‪ ,‬ע"כ כתב הגאו ליישב בחדא מתרי‬
‫˘‪ ·Â‬מצא הגאו נ"י‚ דברי הגאו נודע ביהודה מ"ת‬ ‫טעמי‪ ,‬א' דר"י אמר מוחלפת השיטה ויש פוסקי‬
‫ס"ל דמאביי ורבא ואיל אמרינ הלכה כבתראי ולא‬
‫]אה"ע[ סי' קנ"ו )ד"ה דהא( דנהי דלא ראה‬ ‫אביי ורבא עצמ ‪ ,‬נמצא הלכה כר"י ומוחלפת דת"ק‬
‫להראב" מיהו רצה להעמיס כ ברמב" שלא הזכיר‬
‫)בפ"ד מהל' יבו הי"ז( פסול שמאל אלא בנקטע ימינו‪,‬‬ ‫מכשיר ור"א פוסל והלכה כת"ק הא חדא‪.‬‬
‫משמע שאי פסולו אלא מטע דכתיב ועמד ואמר‬
‫בעי' עמידה על רגל הימי כפירש"י ס"פ ואלו מומי‬

‫‪‡Ú ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪ ȷ¯ ˙·Â˘˙ Û‚· ˙ÂÙÒ‰‰Â ÌÈ Â˜È˙‰ ,(‰"Ù˘ 'ÓÚ ·"Á ¯Â‡Ó‰ ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó) ·Î˜ 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢· Ì‚ ‰ÒÙ„ ÂÊ ‰·Â˘˙ .‬‬

‫‪.Ï" ‰ ‰·Â˘˙‰ È"ÙÚ Ì‰‬‬
‫·‪.‰ ‰Â ‰"„ ‡Ï 'ÓÚ Ì„Â˜‰ ÔÓÈÒÏ 'Ú‰· ˙¯ÎÊ ‰  ȷ¯Ï Â˙·Â˘˙· .‬‬

‫‚‪.˘"ÈÈÚ ÌȯÙÒ· È˙ ȷ ‰"„ „Ï 'ÓÚ Ì˘ ‰·Â˘˙· .‬‬