Page 246 - 5
P. 246
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק ב ˙·¢˙ ¯„
השמ והסלת ולא היי ,נמצא הפירכא כראי מוצק רק אהפנאה דעני משא"כ ר"פ הערל בהמקש דלא
מה למצורע שטעו ג' מיני שמעכבי משא"כ ידע מסברת שדי חד אלמד וחד אמלמד שפיר
קמיצה ואדרבא תפילי תנ ד' פרשיות שבתפילי פירש"י דעשיר מופנה דהשתא אפי' נימא נמי דעני
מעכבי זה את זה ואתפילי ליכא למיפר משא"כ מופנה מ"מ אינו נחשב אלא למופנה מצד אחד,
דעדיי לא ידע דשדי חד אלמד וחד אמלמד ]ואתי
בקמיצה.
שפיר[.
‚ Ìמ"ש הגאו והארי דהוה שעה מדורות .איברא
]‡„[ÔÈÏÙ˙ ˙Á ‰· Ì
שכ"כ תוס' במנחות י"ט ע"ב )ד"ה שמאל( אבל
אני שמעתי ולא אבי ,דע"כ צריכי לומר דכי היכי ‰ ‰Âבמג"א סי' כ"ז )סק"ג( מייתי דברי ספרי והוא
דילפינ כפו דמילואי מיד משו דהיינו כ היינו
יד ,דזו היא שיבה זו היא ביאה ,ה"נ קמיצה דכתיב פ' ואתחנ ובמכילתא פ' בא )פרשה יז( דר'
לדורות נמי היינו קומ היינו יד ,דאלת"ה א"כ מנ"ל יוסי החור מסיי א"כ למה נאמר יד לרבות גיד
קמיצה בימי מכפו אע"כ היינו כפו היינו קמיצה שנות על ימינו ,ומג"א נדחק בפירוש ספרי
היינו יד ,וא כ למה ל למיל כפו דלשעה מיד, והמכילתא דהלא פלא מאי א"כ למה נאמר יד
דקאמר דמאי הו"ל למימר ,ותו אי ילי מיד ימי
ניל קמיצה דלדורות מיד. הלא ר' יוסי מודה דמשמעות יד הוא בי ימי ובי
שמאל ,אלא בתפילי גלי קרא שהוא שמאל וא"כ
‰ÈÓאהתוס' דמנחות )לו ,ב ד"ה יד ( דנקטי כפו
מנ"ל לרבות גיד בנקטעה ידו.
לק"מ דאשגירת לישנא בעלמא הוא ,דר'
)ירמי'( ]זירא[ במנחות ט' ע"ב בעי' למיל מכפו ‰ ‰Âהתוס' הקשו ש במנחות ניל תפילי יד יד
השמאלית והת כפו דוקא קאמר ועלה מסיק רב יד
יד לגז"ש ,וכתבו תוס' אכפו סמי ,וה"ה אקומצו ממצורע שיהיה בימי ,וראיתי להגאו
ואי ]כא [ קפידא ,דהרי לעול לא דמי ליד ,ואפ"ה מהרא"ז מרגליות נ"י שכתב ליישב קו' זו דלקמיצה
ילפי' כפו או קומצו מיניה מכש"כ דה"ל למיל ליכא פירכא דטעונה נמי מיני יי וסלת ושמ
תפילי יד מיד ממש זה הוא כוונת התוס' ש ולא ותנופה ומשא"כ תפילי ,לכ ילפי' לקמיצה דליכא
נחתי לדקדק בכ .אבל במנחות י"ט ע"ב דבריה פירכא ולא לתפילי ,משו דאיכא למיפר מה
צ"ע לכאורה ,מה הקשו דילפי' שעה מדורות מא למצורע שכ טעוני ע ארז ואזוב ושני תולעת
לימא ל הא דלמא קמיצה דלדורות ילפי' מיד ולא והארי בחריפות והעלה דעיקר ילפותא הוא
כפו דלשעה ,וי"ל ולומר דאה"נ דילפינ ג קמיצה, ממלואי שהוא לשעה ולא לדורות ועפ"י מ"ש תוס'
אבל עכ"פ אמת הוא דג במילואי בעינ יד ימינו
דג כפו ילפינ ,וקשה אי ילפינ מילואי דשעה מנחות י"ט ע"ב ודפח"ח.
מיד דלדורות ,ודוחק קצת בלשו התוס' ,אבל מ"מ
האמת מה שכתבתי דאי כא ילפותא שעה מלדורות È ‡Âעני לא כ עמדי ,דיש להשיב על כל הדברי .
ומ"מ קו' תוס' דמנחות עצומה דה"ל למיל יד
דתפילי דדמי טפי בלישנא וג ליכא למיפרי דהא דמ"ש דקמיצה נמי בעי סולת ויי ושמ
ד' פרשיות מעכבי משו קמיצה דנהי דשמ והסלת ותנופה והגשה מה דקחשיב תנופה והגשה אינו עני
מעכבי היי אינו מעכב וקושיא גדולה היא ותירו לכא דאנו בעינ ג' או ד' מיני ולא מעשיית הנפה
והגשה ,ג בתפילי בעי' הנחה על הראש ויד
תוס' דחוק מאוד. וקשירה וכדומה ,ועיקר פירכא זו היא בשבת קל"א
ע"ב דלר"א איצטר קרא בעומר ושתי הלח
„"ÚÏ ‰Âבישוב קושיית תוס' בפשיטות ואפשר דמכשיריו דוחה שבת ולא ילפי' משו דאיכא
למפר מה ללולב שכ טעו ד' מיני ,והקשו בתוס'
שאינו רחוק מכוונת תוס' ,דעכ"פ כיו הא עומר ושתי הלח נמי טעוני ד' מיני יי ושמ
דלת"ק סת יד הוא שמאל וכאלו כתיב שמאל וסלת וכבשי ותי' תוס' דבעי' מיני המעכבי זה
בהדיא ולא אתי גז"ש ועוקר קרא לגמרי את זה מה שאי כ כבשי עצרת אינ מעכבי הלח
ממשמעותיה כיו דעכ"פ הגז"ש נצרכה ג"כ למילתא וכ בהיפו יע"ש והיא בעצמה אותה פרכא שבכא ,
אחריתי לקמיצה שהוא עכ"פ גבוה וצור גבוה ויד מה למצורע שטעו ג' מיני ע ארז ואזוב ותולעת.
בלי זרוע מיד בלי זרוע ,ואיכא לאוקמא גז"ש אהת והנה במשנת הקומ )כז ,א( ג' מיני שבמצורע
א על גב דמצינו למיל מיני' עוד כמה דברי ,מכל מעכבי זה את זה אמנ במנחות אינו מעכב אלא
