Page 318 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫¯‪ÂÚ‬‬

‫‪ʈ ÔÓÈÒ‬‬
‫]‪.ÍÏ È ‡ ‰‡ÓË ˙¯Ó‡‰„ ÔÈ˙È ˙Ó‡ · ,ˆ Ìȯ„ Ô"¯‰ ȯ·„· .à‬‬
‫·‪.Ô ·¯ ‰ ÈÚ˜Ù‡ ÌÚËÓ ‰˘‡ ˙„ÚÏ ¯˘Î „Ú ÈÙÓ „Ú„ · ,‰Ó˜ ˙·˘ È"˘¯ ȯ·„· .‬‬

‫‚‪[.‰ÓÈÈ˜Ï ÏÎÂÈ Íȇ - ‰„ Â˙˘Ó˘Ó .‬‬

‫‪ ·˘ÈÈÏÂ‬זאת צריכי לומר הא כל זמ שהיא תחת זה‬ ‫‪˙ί· ͯ·È ÌÈ Â‡ ·¯Â ÁÎ ÛÒÂÈ ÌÈ ÂÚÓ È˜Ï‡Ó‬‬
‫‪ͯ ‰ÓÎÁ· ·‡ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰Ï ÌÈ Ú¯Â ÌÈ ˘„ ÌÈ ˘‰‬‬
‫הבעל אינה נאמנת כלל שנבעלה שאנו‬
‫אומרי שקורי משקרת ונתנה עיניה באחר‪ ,‬ורק הואיל‬ ‫·˘ ‪.È" ıÈ„ÂÒ Ô¯‰‡ '‰ÓÎ ÌÈ‬‬
‫והיא תחוש לעצמה שעשתה עצמה חתיכא דאיסורא‪,‬‬
‫ולזה אפקעוה רבנ לקידושי ‪ .‬ומעתה תו לא תיקשי‬ ‫‪ ˙¯˜È‬מכתבו הנוע הגיעני ובדיק ל במילי מעליא‬
‫שמא נבעלת לפסול לנתי וממזר הלא לא אמרה אלא‬
‫לכשר נבעלתי ולא אסרה עצמה ביותר ממה שנאסרת‬ ‫ולפי מסת הפנאי הי' ראוי לדחות תשובתו יו‬
‫ע"י בעילת כשרי ולאיסור זה מועיל עקירת‬ ‫או יומי א לאהבתי אותו לא יכולתי להשיב בביאה‬
‫הקידושי ומשו"ה מותרת לבעלה ולתרומה וא"ש‪.‬‬
‫ריקנית לפני מעלתו ע"כ אשיב בקיצור ויהי מה‪.‬‬
‫‪ Î"‡Â‬תינח כל זמ שהיא תחת זה הבעל שאי אנו‬
‫]‡‪ÔÈ˙È ˙Ó‡ · ,ˆ Ìȯ„ Ô"¯‰ ȯ·„· .‬‬
‫מאמיני לדבריה כלל משו גזירה שמא‬ ‫„‪[ÍÏ È ‡ ‰‡ÓË ˙¯Ó‡‰‬‬
‫נתנה עיניה באחר‪ ,‬א אחר מיתת בעלה אנו חוזרי‬
‫לחוש לדבריה הראשוני שנבעלה‪ ,‬וכיו דליכא‬ ‫‪ ‰Ó‬שהוקשה לפר"מ על דברת הר" שלהי נדרי‬
‫חזקה בודקת ומזנה לא מפיה אנו חיי וחוששי‬
‫לבעילת פסולי אפי' איכא רוב כשרי כמבואר‬ ‫)צ‪ ,‬ב ד"ה ואיכא למידק( באומרת טמאה אני ל‬
‫ואסורה לתרומה ולכה ומיושב קושית מעלתו·‪.‬‬ ‫האי מותרת בתרומה הא שויתה נפשה חתיכא‬
‫דאיסורא‪ ,‬ותיר עקרוה רבנ לקידושי ‪ .‬והוקשה‬
‫]·‪¯˘Î Ú"ÓÚ„ · ,‰Ó˜ ˙·˘ È"˘¯ ȯ·„· .‬‬ ‫למעלתו א"כ ה"ל פנויה גמורה א"כ ג אחר מיתתו‬
‫‪[Ô ·¯ ‰ ÈÚ˜Ù‡ ÌÚËÓ ‰˘‡ ˙„ÚÏ‬‬ ‫של בעל לא תיאסר בתרומה ואמאי אסורה אח"כ‪.‬‬

‫‪ ¯˘‡Â‬הוקשה לו ]ברש"י[ במס' שבת קמ"ה ע"ב‬ ‫‪ ¯·Î‬הלכו בזה נמושות‪ ,‬והנה הר" דחה סברא זו‬

‫)ד"ה לעדות( דעד מפי עד מהימ בעדות אשה‬ ‫דתינח באומרת לכשר נבעלתי אבל א אומרת‬
‫משו תקנת עיגונא עקרוה רבנ לקידושי מיניה‪,‬‬ ‫לנתי וממזר ה"ל לחוש לה דשויתיה אנפשיה‬
‫והוקשה למעלתו א"כ אי אמרינ ביבמות פ"ט ע"ב‬ ‫חתיכא דאיסורא ע"ש‪ .‬והנה דברי הר" צריכי‬
‫דהולד מהראשו אינו ממזר מ התורה ואסור‬ ‫ביאור באומרת נמי לכשר נבעלתי מי ניחא‪ ,‬דע"כ לא‬
‫בממזרת ואמאי הא עקרוה לקידושי מניה והוי‬ ‫פליגי ר"ג ור' יהושע דלר"ג מהימנת לומר לכשר‬
‫פנויה גמורה‪ .‬וכתב מעלתו שדוחק לומר דרש"י לא‬ ‫נבעלתי אלא היכי דאיכא חזקה אשה מזנה בודקת‬
‫כ"כ אלא בעד מפי עד אבל ע"א ממש הוה משו‬ ‫ומזנה כמבואר בסוגי' דראוה מדברת ספ"ק דכתובות‬
‫דייקא ומינסבא או מילתא דעבידא לאגלוי'‪ ,‬זה נ"ל‬ ‫)יג‪ ,‬א(‪ ,‬וזה שיי בפנויה שזינתה‪ ,‬אבל הכא באשת‬
‫איש קיימי' דכ"ע פסולי אצלה ולא שיי למימר‬
‫דוחק מטע שכתב במכתבו·*‪.‬‬ ‫שבדקה וזינתה ע הכשר דמה לי כשר או פסול הא‬
‫אשת איש היא וכיו שזינתה זינתה‡‪ ,‬וא"כ ג ר"ג‬
‫‪ ‰ ‰‬קושיה גדולה ועצומה היא וכבר עמד עליה‬ ‫מודה דלא מפיה אנו חיי ‪ ,‬ואי כתב הר" באומרת‬

‫הגאו בעל פני מאירות חלק א' סי' פ"ט‬ ‫לכשר נבעלתי אתי' לי' שפיר‪.‬‬

‫‪ʈ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.‰¯ÊÁ ԇΠ˘È ‡Ó˘Â Ë 'ÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ Â È·¯ ‰Ê· Î"˘Ó ‰‡¯ .‬‬

‫·‪ÔÈ˘Â¯È‚ ¯Á‡ ‰Ó¯˙· ‰¯ÂÒ‡„ ‡‰ Ï"ˆÂ :Ï"‰Ê· ·˙Î Ì Ó‡ ‰"„ Ì˘ Ìȯ„ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â .˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ Î"˘Ó Ô"¯‰ ȯ·„· „ÂÚ ‰‡¯Â .‬‬

‫‪,‰Ó¯˙· ¯Ò‡È˙ Ë"Ó ,‰Â˙ ÒهΠ‰È¯·„ ÏÏÎ ‡¯ÂÒȇ„ ‰ÎÈ˙Á ‡È¢ ‡Ï ‰È¯·„ ÂÏ·˜˙ ‡Ï ¯˜˘Ó ȯ˜˘ ‰˜ÊÁ„ ‚"Ú‡ ˙ ÓχÂ‬‬

‫‪‰·Â‰‡ È ·· Î"‚ ‰·Â˙Î ÂÊ ‡¯·Ò .¯Á‡· ‰ ˙ ‰È ÈÚ˘ ‡Ï˙Ó‡ È"Ú ‰Ó¯˙· ‰¯È˙‰Ï ˙¯Î˘ ˙‡ËÂÁ ‰È‰˙ ‡Ï˘ ÌÈÓÎÁ Ò ˜Ó ‡Â‰ ‰Ê‬‬

‫‪Ìȯ„ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁ È"ÙÚ ÂÊ ‡È˘Â˜ ·˘ÈÈÏ Î"˘Ó Ì˘ Ìȯ„ ‰¯Â‡ Ô¯˜ 'ÈÚ .˘"Ú ÌȄ‰ȉ ÔÓ ‰ÏÂË ‡‰˙„ ‡˙ ˜˙ È·‚ ÏÈÚÏ ÔÎ È˙·˙Î ¯·ÎÂ‬‬

‫˘‪.Ì‬‬
‫·*‪.ËÙ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"˘Ó ‰‡¯ .‬‬