Page 320 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫¯‪ÁÚ‬‬

‫אבדה נאמנותה‪ ,‬מה תאמר ניחוש שמא תמצא כת‬ ‫‪ ‡˙˘‰Â‬נאמר בודאי בערוה החמורה לא הקילו‬
‫ותעלי הדבר לא חשו חכמי לדבר דאתתא בחזקת‬
‫טהרה עומדת ואפילו לתירו השני שבש"ס )כתובות‬ ‫כלל אפי' משו תקנת עגונות אדרבא‬
‫עב‪ ,‬א( דמיירי דהוחזקה נדה בשכנותיה נמי י"ל שלא‬ ‫החמירו הרבה א אחר שנתברר לנו שמת הבעל בלי‬
‫נחשדה אלא על הכת דבמציאת כת נמי לובשת‬ ‫ספק אי משו דייקא ומינסבא או משו מילתא‬
‫דעבידא לאיגלוי' וליכא תו משו חומרת ערוה‬
‫בגדי נדה‪.‬‬ ‫שהרי ברור לנו שמת הבעל וליכא הכא אלא משו‬
‫לאו דלא יקו ע"א באיש או מפיו ולא מפי אחר‪,‬‬
‫‪ ‡ È„ÏÂ‬נ"ל בנעשית חשודה עפ"י שני עדי‬ ‫או אנשי למעוטי נשי וכי האי גוני‪ ,‬ואיסור זה‬
‫איננו חמור כל כ בזה הקילו משו עגונה והיינו‬
‫ששמשתו נדה דאורייתא דאבדה נאמנות‬ ‫החלוק שבי סו עדות לתחלת עדות דבמס' בכורות‬
‫שלה בלי ספק מ"מ מותר לקיימה באופ זה‪ ,‬דכל‬ ‫הנ"ל‪ ,‬וה"נ יש לומר למ"ד עקרוהו רבנ לקידושי‬
‫זמ שהיא בחזקת טהרה לא נחוש לה כלל ולא‬ ‫לא עקרוהו אלא היכי דלא בא הבעל וליכא אלא‬
‫הוצר קרא וספרה לה שתהיה נאמנת לעצמה אלא‬ ‫משו עדות עד מפי עד אבל היכי דהבעל חי ואיכא‬
‫בשהגיע עת וסתה וראתה ואז הוחזקה בטומאה אי‬ ‫ערוה חמורה לא הקילו רבנ ולא עקרוהו לקידושי‬
‫לאו קרא ה"א דלא מהימנת אבל בי וסת לוסת ליכא‬
‫למיחש למידי‪ ,‬ואמנ מימי שרגילה לראות בה‬ ‫כלל„‪.‬‬
‫אסורה לבעלה עד שתפסוק בטהרה ע"י נשי‬
‫בקיאות ותראה ג בדיקה א' משאר הימי נקיי‬ ‫]‚‪[‰ÓÈÈ˜Ï ÏÂÎÈ Íȇ - ‰„ Â˙˘Ó˘Ó .‬‬
‫דבעי' ספורי לפנינו יו א' לכל הפחות ושוב פסק‬
‫חזקת ראיה שלה ואח"כ תטבול לפנינו וכה תנהוג‬ ‫‪ ¯˘‡Â‬שאל באשה עוברת על דת דקיי"ל מותר‬
‫לעול ‪ .‬ולה שיטה שכ' רמב" ריש גטי )ב‪ ,‬ב( דלא‬
‫האמינה תורה לאשה אלא מטע מתו שנאמנת‬ ‫לקיימה ויעוי בב"ש סי' קט"ו סקי"ט‪.‬‬
‫לעצמה מהימנת נמי לבעלה‪ .Â‬וא"כ הכא צרי‬ ‫ונסתפק מעלתו במשמשתו נדה אי יקיימנה הא‬
‫שיעמוד הבעל בעצמו על הבדיקה שהיא אינה‬ ‫נעשית חשוד על הדבר ואבדה נאמנותה דבר גדול‬
‫נאמנת על עצמה והאחרות לא שיי בהו מתו ע"כ‬ ‫דבר וצ"ע לכאורה‪ .‬ואולי משו"ה דקדק בירושלמי‬
‫יעמוד הבעל בעצמו על הבדיקה‪ .‬כ נ"ל נכו לדינא‬ ‫)כתובות פ"ז ה"ו( ובפוסקי ‪ ‰‬אמר פלוני חכ טיהר‬
‫לי הכת ולא אמר פלוני חכ טיהר לי ד ראייתי‪,‬‬
‫בלי עיו בספר‪ ,‬והנלע"ד כתבתי‪.‬‬ ‫משו דא"כ בלא עוברת על דת נמי א"א לקיימה‬
‫מטע הנ"ל‪ ,‬א כיו דלא אשתכחא שקרנית אלא‬
‫‪·"È '‚ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù .˙Âί· ÈÓ˙ÂÁ Ïη ÌÂ˙Á‡Â‬‬ ‫בכת ה"ל חשודה לדבר קל כת דרבנ לא נחשדה‬
‫‡‪.˜"ÙÏ ‚"Ú˜˙ ÏÂÏ‬‬ ‫על דבר חמור ד ראיה דבכרת ומותר לקיימה ולא‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫„‪.· ,‰Ó˜ ˙·˘ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â „ˆ 'ÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ ‰‡¯Â .‰Ê ÏΠ͇ ‰"„ ˈ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Î"Π.‬‬
‫‪ÌÎÁ È ÂÏÙ :¢ 'ÈÒ Ú"¢ ¯ÂË· ‡Â‰ ÔΠ,Ì„‰ :‡˙ȇ 'Ó‚·Â .‡ ,·Ú ˙·Â˙Î Û"ȯ· ‡Â‰ ÔΠ‡"ȉ „"ÎÙ ˙Â˘È‡ 'ω Ì"·Ó¯· ‡Â‰ ÔÎ .‰‬‬
‫‪Ú"˘Âˉ˘ ¯ÈÚ‰„ (‚È 'ÈÒ) ̉¯·‡ ˙ȯ· ˙"Â˘Ó ‡È·‰˘ ‰"˜Ò Ì˘ ˙"Ù ÔÈÈÚ ̉È˙˘ ˘ Ì˘ ˙·Â˙Πȯȇӷ ̄‰ ÈÏ ¯‰ÈË ...‬‬

‫˘‪.Ì˘ ˙·Â˙Î Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .·˙΢ ‰Ó ˘"Ú Ì"·Ó¯‰ Ô¢ÏÓ Â È‬‬
‫‪˘È¯ Ô"·Ó¯‰ ˙ËÈ˘ Ù"Ú ‰ÏÚ‰ Ê"ˆ 'ÈÒ ·"Á Ú"‰‡ Ò"Á˙ ˙"¢· :Ï"‰Ê· ¯ÈÚ‰ Ô¯ÓÏ È"‰Ò· Ò"˙Á‰ ÏÚ ÂÈ˙¯ډ· Ìȯ˘ÈÓ ··Â„ ÏÚ· .Â‬‬
‫‚‪¯‡Â·Ó ÔΠ,‰ÏÚ·Ï Ì‚ ˙ Ó‡ ‰ÓˆÚÏ ˙ Ó‡ ˘ ÍÂ˙Ó Î"Ú ‰ÓˆÚÏ Ì‚ Ú‚Â ˘ ÌÂ˘Ó ‡Â‰ ‰„ ˙¯ÈÙÒ· ‰˘‡‰ ˙ Ó‡ „ ‡‰„ ÔÈËÈ‬‬

‫‪¯·„‰ Ôȇ ‰„È„Ï ‡‰„ ˙¯Á‡ ÌÈ˘ ˙˜È„· Ó"Ï ˙„˘Á ‰˙ȉ ‰˘‡‰˘ Ì˘„ ‡„·ÂÚ· Î"Ú ‰ÍÂ˙· ‰"„ „"È Û„ ‰‚È‚Á 'ÒÂ˙· ÂÊÎ ‡¯·Ò‬‬

‫‪Ì‰Ï ˘È ̇ 'ÂΠ‰Ë¢‰Â ˙˘¯Á‰ ‚"È '„ ‰„ Ó ‡È‰ ˙˘¯ÂÙÓ 'È ˙Ó ‡‰ ÔÎ ¯ÓÂÏ ¯˘Ù‡ Íȇ ¢„˜ ȯ·„ ÔÈ·‰Ï È˙ÈÎÊ ‡Ï .˘"Ú ÌÓˆÚÏ Ú‚Â‬‬
‫‪Ì˘ ¯‡Â·Ó ÔΠ,˘"Ú ˙ÂÁ˜Ù ˙˜Ȅ· È ‰Ó ‰ÏÚ·Ï Ì‚„ 'Á 'ÈÚÒ Â"ˆ˜ 'ÈÒ „"ÂÈ Ú"˘· 'ÈÚ ,‰Ó¯˙· ˙ÂÏ· ԉ Ô˙‡ ˙ ˜˙Ó ˙ÂÁ˜ÙÏ‬‬

‫„‪.‰ÓˆÚÏ Ê‡ Ú‚Â Êω ¯·„‰ Ôȇ˘ ‚"Ú‡ ‰„ · ˙ Ӈ ÌÈ˘ „ ‡Óχ Ï"Ê È"˘¯· ˘"Ú ‰Ï ˙‡¯Ó ˙‡¯ 'È˙¯·Î˘  ˙ Â΢· ‰˙ȉ ˙˘¯Á‬‬
‫‪˙ Ó‡ ʇ ‰ÓˆÚÏ ‰Ï˘ ˙ Ӈ ‰ ‰˜ÊÁ˙ Î"Ú ,‰ÓˆÚÏ ÏÏη Ú‚Â Êω ÔÈ Ú„ ÔÂÈÎ ‡È‰ Ô"·Ó¯‰ ˙ Â΄ Ï"È„ ‰˘˜ ‡Ï Ô"·Ó¯‰ ÏÚ ‡ÓÏ˘·Â‬‬

‫‪¯˙ȉ· ‰"Ò 'ÈÒ Ï"˘¯Ó‰ ˙·Â˘˙· Ì Ó‡Â .Ï" ‰ 'È ˙Ó 'È·Èχ Ò ¯ÙÈ Íȇ È˙Ú„È ‡Ï ‰˙˜È„· ÏÚ ˙ Ӈ Ì È‡ ÌȯÁ‡ ÌÈ˘ Ï·‡ ‰ÏÚ·Ï‬‬

‫˘˙‪Ì‚„ ÂÈÏÚ ‰Ó˙ ˙Ó‡· [Î"˜ 'È ‡"Á ˜"„‰Ó] Ó"¢‰ Ìχ ,˙ÂÁ˜Ù ˙˜Ȅ· È"Ú ÂÏÈÙ‡ ‰ÓÚ ¯Â„Ï ÏÂÎÈ ÏÚ·‰ Ôȇ„ ÌÂ˘Ó ·˙Î ˙ÈË‬‬
‫·˘‪·Â˘È· ·˙΢ ‰Ó Ê"Ë 'ÈÒ ‡"Á Ú"‰‡ Ï"ˆÊ ·Â·ÏÓ '‚‰Ó ˜ÁˆÈ ˙È· ˙"¢· 'ÈÚ .Ï" ‰ 'È ˙Ó· ¯‡Â·ÓÎ ˙ÂÁ˜Ù È"Ú ‰˜È„· ˙ÁÎ˘Ó ˙ÂËÂ‬‬

‫˜‪.[˘"Ú Ï" ‰ Ú"˘· ¯‡Â·ÓΠÏ"˘¯‰ÓÎ ‰Îω‰ Ôȇ ‡ È„Ï„ ¯‡·Ó Ó"ÓÂ] Ó"¢‰ 'Â‬‬