Page 357 - 5
P. 357
Ì˙Áסימ קיד Âˢ ¯ÙÂÒ
„Ș ÔÓÈÒ
][‰Ó·È‰ ‰"„ ‡ ,ÊÓ ÔÈ·Â¯Ú È"˘¯ ȯ·„· ¯Â‡È· - ˙¯·ÂÚÓ ˙ˆÈÏÁ
תנאי בהכי היינו ת"ק דרדופה וברייתא דכרמא· ס"ל ˘‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ ÌÈÓÂ¯Ó È‰·‚Ó ÌÈ·¯ ÌÈÓÂÏ
אפי' קטנה צריכה ג"ח אבל תנא דפליג ארדופה לית ·"¢ ˜"˜„ „"·‡ È" ÚË 'Â‰Ó ı¯Á‰ ‚"‰‡Ó‰
לי' דקטנה צריכה ג"ח) .ועיי לעיל ל"ד ע"ב תוס'
ד"ה אבל וכו' דאיכא דגרסי דהאי תנא ר' יוסי ואיכא .‡"ÚÈ
גרסי ר' יהוד'( .וא"כ לאותו תנא מאי איכא למימר,
˙¯˜Èמכתבו הגיעני תמול והיה לי שעשועי עתה
ומ"ש תוס' בזה הוא דחוק.
בפנות היו אודות דברי רש"י בעירובי מ"ז
„"ÚÏ ‰Âדמעיקרא לא הקשה הש"ס כל כ ע"א‡ יפה הרגיש .ואלו דברי על דברי רש"י אלו,
די"ל מ"ש רש"י דחליצה מעוברת פסולה היינו
בפשיטות ארוסה גרושה מאי איכא כהלכתא כר"ל ודלא כר"י דר"פ החול )לה ,ב(,
למימר דמנ"ל הא דלמא אה"נ האיכא מ"ד באמת דאע"ג דשמעתי דעירובי לר"י רהיטא ,מ"מ פירש"י
דארוסה ינשאו ,וא"כ עכ"פ י"ל אה"נ יחלצו אלא אליבא דהלכתא ,מ"מ מ"ש משו הצרכת כרוז
משו ברייתא דרדופה וכרמא דלא פלוג כלל אפי' לכהונה ,לא הוה צרי לזה ,דהש"ס לא נחית לכ
קטנות ואיילונית ולא הניח דבר קט וגדול שלא גזרו אלא לר"י ביבמות מ"א ע"ב ,אבל לר"ל משמע
א"כ פשיטא דה"ה גרושה ארוסה דאסורה לחלו , דגזרינ שמא תנשא אחר שהפילה בלא חליצה שניה
ומ"מ קשה מ"ט לאיסור זה לגזור גזירה לגזירת כרוז ע"ש בביאור .וי"ל כיו דרוב נשי בני קיימא יולדות
וכמ"ש תוס' ד"ה אלא וכו' ,ועל זה הוצר לאתויי ונהי דבחומרה דחליצה חיישינ למיעוט מפילות
אסמכתא דר' יוסי ,וכדמקשה מברייתא דהספיקא וכמ"ש תוס' בחולי י"ב ע"א )ד"ה לרבי מאיר( ,מ"מ
חולצת יפה תי' שאני הכא דאפי' קטנה צריכה ג"ח למיחוש למיעוטא ולמגזר נמי שתינשא בלא חליצה
ומאי תאמר למ"ד קטנה אינה צריכה ג"ח מאי איכא שניה ,כולי האי לא ה"ל למגזר .ומיהו ביבמות מ"א
למימר ,לה מ"ד אה"נ ליתא לאסמכתא דר' יוסי )ע"ב( שפיר קאמר דלר"ל לא תיקשי ממתני' דלא
ולדידיה בלא"ה לק"מ מארוסה גרושה דאה"נ תחלו עד ג' חדשי ,משו דלמסקנא אתי' ה מתני'
דתחלו כי היכי דקטנה אינה צריכה להמתי ולדידי' כיחידאה כר"מ דהוא ת"ק דברייתא דרדופה ור"מ הא
סגי בשינויי דכרוז לכהונה ,ולפ"ז מוכח דתנא דפליג חייש למעוטא בעלמא נמי ,א"כ די הוא דנגזור ולא
אברייתא דרדופה ר' יהודה הוא ולא רבי יוסי וכגי' תיקשי לר"ל ,אבל רש"י רצה לפרש למאי דקיי"ל
תוס' לעיל ל"ד ע"ב .וא"ש דברי רש"י דעירובי , כה מתני' ולא קיי"ל כר"מ דחייש למעוטא ,ועוד
דהת הסוגיא דאי הלכה כת"ק דרדופה ולא מייתי בס"ד דעירובי לא ידע הש"ס עדיי דמתני' יחידאה
הת כלל ברייתא דכרמא א כ לא הו"מ לאתויי כת"ק דרדופה ,א"כ שפיר פירש דלהלכתא ליכא
אסמכתא דר' יוסי דא"כ תיקשי מהספיקות חולצות
ולא מצי לשנויי דהכא אפי' קטנה צריכה ג"ח דליתא למיחש שתנשא אחר ההפלה קוד חליצה שני'.
ע"כ מפרש משו כרוז ולא תיקשי א"כ ארוסה גרושה
תחלו דאה"נ דלא גריעי מקטנה ודברי רש"י נכוני ‡ Ì Óדא צ"ע מ"ט כתב הטע משו כרוז לכהונה
אלו דברי .ובזה נתיישבו כל קושיותיו על רש"י ז"ל.
דלא קאי במסקנא )יבמות ש ( דקשה ארוסה
ÒÙ‡ÓÂהפנאי א"א להארי וה' שנותיו יארי גרושה מאי איכא למימר ,ומ"ט לא פירש כמסקנת
הש"ס מאסמכתא דר' יוסי כל שאיננו עולה לחליצה
כנפשו היפה ונפש .א"נ דש"ת. אינו עולה לייבו וצ"ע לכאורה .וי"ל דהש"ס פרי
.˜"ÙÏ ‰"Ú˜˙ Ë·˘ Á"¯ '‰ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù הת ארבי יוסי מברייתא דהספיקות חולצת )וצ"ע(,
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó ומסיק שאני הכא דאפי' קטנה צריכה להמתי ג"ח,
ונתעוררו בתוס' )ד"ה הא( הא לקמ מ"ב ע"ב פליגי
„Ș ÔÓÈÒ
‡,‰ˆÈÏÁ ‰ ȇ ˙¯·ÂÚÓ ˙ˆÈÏÁ ‡È‰ ˙¯·ÂÚÓ ‡Ó˘ ˙ÂÓ·È· ‡ÓÚË ˘¯ÙÓ ,‰ÏÚ· ˙˙ÈÓÏ ÌÈ˘„Á '‚ ÍÂ˙· :ıÂÏÁ˙ ‡Ï ‰Ó·È‰ ‰"„ È"˘¯ Ï"Ê .
‡ˆÓ˙ ‡Ï ̇ ‡ÓÈȘ Ï˘ „Ï „Ï˙ ̇ ‰ˆÈÏÁ ‰Îȯˆ ‰ ȇ ˙¯·ÂÚÓ ‡ˆÓ˙ ̇˘ '‚ ¯Á‡Ï „Ú ÔÈ˙Ó˙ '‚ ÍÂ˙· ıÂÏÁ˙ ˙"‡Â
‰ˆÈÏÁ ‰Îȯˆ ‰ ȇ ‡ÓÈȘ Ï˘ „Ï ‡‰È ‡Ó˘ ‰È ˘ ÌÚÙ ıÂÏÁ˙ ‡ÓÈȘ Ï˘  ȇ˘ „Ï „Ï˙ ̇ ˙¯Á‡ ‰ˆÈÏÁ ‰Îȯˆ ‰ ȇ ˙¯·ÂÚÓ
.Ï"ÎÚ Ô‰ÎÏ ‰ˆÂÏÁ ¯˘ ¯·Ò ‰Ê¯Î‰· ȉ ‡Ï ‰ˆÈÏÁ· ȉ„ ‡Îȇ ‡ÓÏ„ ,‡Î¯ˆÈÏ ,‰ ‰ÎÏ Ê¯Π‰ÎȯˆÓ ‡ˆÓ  ‰ ‰ÎÏ
·.Ì˘ ‡·Â‰˘ ‰ ·È· ̯η ÌÈÓÎÁ„ ‡˙ÙÒÂ˙  Èȉ .