Page 358 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪ÊË‬‬

‫‪¢ ÔÓÈÒ‬‬
‫]‪[· ,ÂÎ Ôȯ„‰ Ò 'Ó‚‰ ˙È‚ÂÒ ¯Â‡È· - ‰È ى ÏÚ ‡·˘ ¯¯·˙ ÔÓÊ ¯Á‡Ï ˂‰ ÏÚ Ì˙Á˘ „Ú‬‬

‫מרי ארבעי בכתפיה וכשר‪ .‬והרי" גרס הת יצרא‬ ‫˘ ‪Ï" ‰Ï ˙È‬‬
‫תקפיה אמר רבא ומודה ר"נ דלעדות אשה פסול‪,‬‬
‫אמר רבינא ואתימא ר"פ הני מילי לאפוקי אבל‬ ‫‪ ÌÂȉ‬הגיעני נוע מכתב פר"מ ]ו[הייתי טרוד‬
‫לעיולי כשר‪ ,‬ורי" מייתי אמר רבא לעדות אשה‬
‫פסול בי לאפוקי בי לעיולי‪ ,‬ומשמע מהפוסקי‬ ‫במצות נישואי ב אחותי התורני המופלא‬
‫דהרי" גרס כ בש"ס וכ' המרדכי )סי' תרצה( בש‬ ‫כה' שמואל כ" נ"י ואחר עד עתה להשיב על שאלת‬
‫הגאוני ומביאו ב"י ח"מ סי' ל"ד )ד"ה ולעני ( דה"ה‬
‫הבא על הנדה ועל ארוסתו בבית חמיו ועל הגויה‪,‬‬ ‫חכ שכי"ב‪.‬‬
‫ולא ידעתי מאי קמ"ל בנדה דכרת דאורייתא איכא‪,‬‬
‫וי"ל לפמ"ש בחי' ר" דסנהדרי דבא על הערוה הוה‬ ‫‪ „"Ú‬מי שהוחזק בכשרות ובר אוריי וחת בעד על‬
‫רע לשמי ולבריות דפוגמה בביאתו‪ ,‬וא"כ ה"א בא‬
‫על אשתו נדה דליכא פג ולא הוה רע לבריות קמ"ל‬ ‫הגט‪ ,‬ושוב אחר זמ מה היה נתבע מפנויה‬
‫שהרתה לזנוני ‪ ,‬היא אמרה מיניה והוא ג הוא‬
‫דלדינא אי חלוק ויבואר לפנינו בעז"ה‪.‬‬ ‫הודה בב"ד‪ ,‬ובקש לסדר לו סדרי תשובה‪ ,‬וג עפ"י‬
‫הוראת ב"ד נשא את המעוברת המפותה הנ"ל מבלי‬
‫‪ ·˙ÎÂ‬הרב"י ש דלהרא"ש )ש סי' יג( דמפרש סוגיא‬ ‫לחוש למעוברת ומניקת חברו כיו שהוא והיא‬
‫מודי ‪ .‬והנ"ל ג אחר נישואי אשתו הנ"ל עודנו‬
‫בחשוד בעלמא א"כ באיכא עדי שבא על‬ ‫עומד בתשובה כשב ומתחרט‪ ,‬והנה נפשו דפר"מ‬
‫הערוה פסול בודאי‪ ,‬ולהרי" דמפרש בבא על הערוה‬ ‫אותה לדעת דעתי הקלושה מה יהי' בגט הנ"ל‬
‫הא פסק כרב ששת דלאיסורי איתשל והלכה כרב‬ ‫שחת עליו בעד אחד שלפי הודאת עצמו הי' רשע‬
‫ששת באיסורא‪ .‬ואמנ רש"י מפרש כהרי" דמיירי‬ ‫שכבר בא עליה קוד חתימת הגט‪ ,‬וכיו שמחמת‬
‫בבא על הערוה ממש‡‪ ,‬מ"מ יש להכריע להחמיר‬ ‫תשובה הודה אפשר שיאומ על עצמו‪ ,‬ועוד שהרי‬
‫מדכ' טעמא דר"נ דעד חמס בעי'‪ ,‬ואנ קיי"ל מומר‬ ‫נשא מעוברת ומניקת‪ ,‬וע"כ משו דמיניה הוא‪ ,‬או‬
‫לנבלות להכעיס פסול לעדות ממו דלא בעי' רשע‬ ‫נימא דעכ"פ אי אד משי עצמו רשע לפסול עצמו‬
‫דחמס‪ ,‬א"כ ממילא לית הלכתא כר"נ אלו דבריו ז"ל‪.‬‬
‫בשו פני ‪.‬‬
‫‪ Ô‡‚‰Â‬מהרמ"פ בתשובה )סי' לז( מביאו ח"מ ]סי'‬
‫‪ Ï"˙‡Â‬בכי האי גוני מהימ יש ספק א יש לסמו‬
‫מב[ סקי"ז מייתי בש תשו' רש"י להכשיר‬
‫לעיולא‪ .‬וראיתי להגאו בעצי ארזי סי' מ"ב ס"ק‬ ‫במה שנוהגי מסדרי הגט לומר שהעדי‬
‫כ"ג תמה מ"ט הביא ממרחק לחמו הרי רש"י גרס כ‬ ‫יהרהרו תשובה וכמו שציר מהרמ"ל בתשובה סי'‬
‫בגמרא‪ ,‬ותו תמה על גי' בעל העיטור )אות ק' קבלת‬ ‫פ"א בסופו‪ ,‬וביתר שאת בעירו דמעלתו שנהגו לומר‬
‫עדות( דמייתי ב"י ש דלעיולא מהימ לר"נ‪ ,‬ובמרדכי‬ ‫וידוי אנא תבא וכו' בקול ר קוד סידור הגט‪,‬‬
‫פרק זה בורר )סי' תרצט( מייתי בשמו דמקדש אפי'‬ ‫ונימא אז עשה תשובה על כל העבר ויהי' הגט כשר‪,‬‬
‫בפני פסולי עדי דרבנ אי חוששי לקדושיו‪ .‬ואני‬ ‫ובשג כי עתה עומד בתשובתו נימא הוכיח סופו על‬
‫תמה על תמיהתו‪ ,‬דלפע"ד ע"כ לא מחלק ש"ס בי‬ ‫תחלתו‪ ,‬כמ"ש סברא זו סס"י מ"ב בח"מ ]סקי"ז[‬
‫לאפוקי לעיולי אלא לר"נ דבועלי עריות לא מקרי‬ ‫וב"ש ]סקכ"ב[‪ .‬אלו דברי פר"מ והרחיב והעמיק‬
‫רשע ולא מיפסלי אלא משו נגיעה דניחא לי' דתהוי‬
‫פנויה דשכיחא לי'‪ ,‬א"כ לעיולא כשר לה גירסא‪,‬‬ ‫עיונו ברוחב בינתו כראוי לגברא דכוותיה‪.‬‬
‫אבל הבעל העיטור נהי דגרס כ בש"ס אליבא דר"נ‪,‬‬
‫מ"מ לדינא ס"ל כרב ששת דפסולי לעדות ממו‬ ‫‪ ˙¢ÚÏ‬רצונ אלקי חפצתי ותורת חנני והבינני‬
‫מטע אל תשת רשע עד כאביי‪ ,‬וא"כ מה לי לעיולא‬
‫ועל האמת יעמידני‪.‬‬

‫]‪[˙„ÚÏ ‰Â¯Ú‰ ÏÚ „¢Á‬‬

‫‚¯‪ Ô ÈÒ‬פרק זה בורר כ"ו ע"ב אמר רב נחמ החשוד‬

‫על העריות כשר לעדות אמר רב ששת עני‬

‫‪¢ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.‚È 'ÈÒ Ì˘ ˘"‡¯·Â ‰ÈÙ˙η ÔÈÚ·¯‡ ‰"„ Ì˘ È"˘¯ ÔÈÈÚ .‬‬