Page 45 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ ב ‪‚ ¯ÙÂÒ‬‬

‫תעשה אבל מ"מ אינו מבי הדברי הסותרי הרי‬ ‫]‚„¯ ‪[Ìȇ˙Ù‰‬‬
‫הוא פסול מ התורה לכל מילי והרי זה בכלל חרש‬
‫שמנו חז"ל בכל מקו שפסלו מטע הנ"ל ומכ"ש‬ ‫‚‪ Ì‬יש לתמוה מ"ט לא הוזכר בש"ס בשו מקו‬
‫הפתאי הגרועי מ החרש‪ ,‬ואמנ אי פסולי אלא‬
‫משו שחסרי דיעה ולא שנתוס לה שו שגעו‬ ‫די הפתאי שהזכיר הרמב" פ"ט מה' עדות‬
‫וטרו הדעת כלל ומשו"ה כשמרגישי בה שו‬ ‫]ה"י[‡ וג הרמב" בעצמו לא הזכירו בשו מקו‬
‫דעתא צלותא מועיל וכל מעשיה כמעשה הפקחי ‪.‬‬ ‫כי א בה' עדות‪ ,‬ואי נמי נודה לדברי תשו' מהרי"ט‬
‫ומשו"ה הוי ס"ל לר"א ביבמות )קיג‪ ,‬א( דמביאי‬ ‫)ח"ב אעה"ז סי' טז( שהרמב" נמי לא אמרו אלא גבי‬
‫אש תלוי על קידושי חרש משו דמספקא לי'‬ ‫עדות שצרי להעיד על מה שעבר ואולי אז לא היה‬
‫בדעתא צלותא‪ ,‬ורבנ נמי דפליגי היינו משו דס"ל‬ ‫שפוי ונתחל לו דבר בזולתו‪ ,‬אבל לעני גיטי‬
‫דאי ספק כלל דשו חרש אי לו דעתא צלותא אבל‬ ‫וקידושי כיו שאנו רואי עתה דעתו שפוי וצלולה‬
‫אה"נ כל פתי שנשאר לו עדיי דעתא צלותא הרי‬ ‫כשר ג להרמב" ‪ ,‬הנה מנ"ל להרמב" זה מהש"ס‪,‬‬
‫הג שהסברא אמת‪ ,‬מ"מ אי דרכו של הרמב"‬
‫הוא כפקח‪.‬‬ ‫לחדש מלבו ולכתוב סת א לא שיכתוב ויראה לי‪.‬‬
‫ועוד הא הרמב" מסת סתי לי' לפוסלו אפי'‬
‫]‪[·˙Ή ÍÂ˙Ó ¯·„Ó˘ ˘¯Á‬‬ ‫לעדות גיטי וקידושי וא קדש אשה בפני עדי אלו‬

‫‪ 'ÈÙ‡Â‬חרש שיכול לדבר מתו הכתב ס"ל לרב כהנא‬ ‫אי קידושיו קידושי ‪.‬‬

‫בגיטי ע"א ע"א דהוי כפקח גמור משו דס"ל‬ ‫˙‪ Â‬יש לעיי מ"ש הרמב" פ"ט מעדות )ה"ט(‬
‫דלזה הוי דעתא צלותא והיינו נמי שחט בו שני או‬
‫רוב שני ומגויד וצלוב דמרמז וכותבי' ונותני' גט‬ ‫דשוטה אעפ"י שהוא שואל ומשיב כעני בשאר‬
‫לאשתו אע"ג שאי ל חלוש בדעה יותר ממנו מ"מ‬ ‫דברי ה"ז פסול וכשוטה יחשב‪ ,‬מנ"ל הא דלמא‬
‫כיו דלא עושה שו מעשה טירו אמרי' כחושתא‬ ‫כדחזי בי' סימני שוטה הרי חזקתו שוטה לכל מילי‬
‫בעלמא היא ועדיי נשאר לו רוש דעה קלה ועיי‬ ‫כל זמ שלא בדקנוהו‪ ,‬וא אחר שעשה מעשה‬
‫ש ע' ע"ב ובתוס' ד"ה הת דעתא צילותא הוא‬ ‫שטותו קדש אשה או לקח ומכר הכל בטל‪ ,‬אבל אי‬
‫והיינו נמי די נשתתק שבודקי' אותו ע"ש‪ .‬וה הנה‬ ‫שאלנוהו אז ומצאנוהו יודע ומבי מה שהוא עושה‬
‫דברי רי"ו בש רמ"ה שמביא ב"י בא"ע סי' מ"ד‬ ‫ומסברי' לי' ומסביר מועיל באמת‪ ,‬וע"ז הכוונה י"ל‬
‫ובחלקת מחוקק וב"ש ש סעי' ב' דא דעתו צלולה‬ ‫תוס' דחגיגה )ש ( ד"ה דר שטות וכו' במ"ש ודאי‬
‫יש להחזיקו בחזקת שוטה לכל דבר‪ ,‬די"ל היינו‬
‫אפי' קלה וחלושה מ"מ קידושיו קידושי ‪.‬‬ ‫בסת מוחזק הוא כשוטה‪ ,‬אבל מנ"ל דאפי' א‬

‫‪ Ì Ó‡Â‬השוטה שדברו בו בכל מקו היינו שעושה‬ ‫שואל ומשיב כעני יהיה פסול משו שוטה‪.‬‬

‫מעשי בפועל המורי על טירו דעתו‬ ‫]˜„‪[˘¯Á È˘Â‬‬
‫ובלבול מחשבתו‪ ,‬ולזה לא יועיל אפי' א משיב‬
‫ושואל כהוג ‪ ,‬כיו דידעי' בודאי שדעתו מעורבבת‬ ‫‪ „"ÚÏ ‰Â‬בזה דודאי כל מי שאי שכלו צלול שיהי'‬
‫ומשוגשת כעי שתי' הש"ס בגיטי ע' ע"ב הנ"ל‬
‫לחלק בי קורדייקוס למגויד וצלוב‪ ,‬והיינו דתנו רבנ‬ ‫לו לכל הפחות דעתא צילותא אעפ"י‬
‫שאינו עושה שו מעשה שטות רק הוא בשב ואל‬

‫‪· ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪¯‡·Ó˘ ‡"Î˜Ò Ì˘ Ú"ÓÒ 'ÈÚ .˘"Ú 'ÂΠȯÓ˙ Ï· ÏÈÊ · ,‰ ˜ ·"· 'Ó‚Ó Ì"·Ó¯Ï ¯Â˜Ó ÔÈȈ Ë"È˜Ò ‰Ï 'ÈÒ Ó"ÂÁ ‡"¯‚‰ ¯Â‡È·· .‬‬
‫‪‰Ë¢‰„ È˙ÙÏ ‰Ë¢ ÔÈ·˘ ˜ÂÏÈÁ‰ :ÔωτΠÈ˙ÙÏ ‰Ë¢ ÔÈ· ˜ÂÏÈÁ‰ ¯‡·Ó ‡" ˜Ò Á"Ó˘· ‡ 'ÈÒ ˘"·˙·Â .È˙ÙÏ ‰Ë¢ ÔÈ· ˜ÂÏÈÁ‰‬‬
‫‪ÌÈ˙Ú ÌÈÏÁ ÌÈ˙Ú ‡¯Ó‚· Â ÈˆÓ ÔΠÊ"È Û„ ‰„ 'Ú ÈÏÂÁ ˙ÓÁÓ Â˙Ú„ Û¯Ë Ï ‰Ó„ ˙Âˢ Á¯ · Ò Î Â Ú¯ Á¯ ˙ÓÁÓ Â˙Ú„ Û¯Ë ˘ ‡Â‰‬‬
‫˘‪˘¯Á È·‚„ Á"·‰ ˙Ú„ Ï" ÔΠ.ÌÏÂÚÏ ‰ ˙˘Ó  ȇ „ÏÂ˙Ó ‡˙˘ÈϘ ‡˙Ú„ ‡Â‰ È˙ى ‰Ë˙˘  ÈÂÙ˘ ÔΠÂχ ÌÈË¢ ͯ„ ‡Â‰ Ô΄ ‰ËÂ‬‬
‫‪ÌÈÙ¯ÂËÓ‰ ͯ„Î ˙Ú„ Û¯ÈË· „Ï ̄‡ Ôȇ„ ‰ ˙ȇ ÈΉ ‰ÏÂ΄ ‡Ï‡ ‰Ë˙˘  ÈÂÙ˘ ‰"‰„ 'Î ‡Ï ‰Ë¢ È·‚ ˘¯Á˙  Á˜Ù ‰"‰„ ·˙Î‬‬
‫‪‡"Î ˜"Ò ‰"Ï ÔÓÈÒ Ú"ÓÒ‰ Ì Ó‡ ÌÏÂÚÏ ‰ ˙˘Ó  ȇ ¯·„ ÏÎÏ ‰˙Ù˙Ó È˙Ù‰ ‡Â‰ ‰¯ÈÒÁ ˙Ú„· „Ï ‰ Ï·‡ ÈÏÂÁ ‡ ‰Ú¯ Á¯ ˙ÓÁÓ‬‬
‫‪ͯ„ ‰"„ ‚"„ ‰‚È‚Á ˙ÂÙÒÂ˙‰ ȯ·„Î ‡Ï˘ ‰Ê Ï"ÎÚ Ì„‡ È · ¯‡˘Î ÌÎÁ ‡Â‰ Ìȯ·„ ¯‡˘· ‰Ë¢‰˘ Ï"Ê ·˙Π‡"Ú· Ì‰È È· ˜ÏÈÁ‬‬
‫„‪·È˘Ó„ ‚"Ú‡  Èȉ ÔÈ ÚÎ Ï‡Â˘ ‡Â‰ Ìȯ·„ ¯‡˘·˘ Ù"Ú‡ Ì"·Ó¯‰ ˘"Ó Ìȯ·„ ¯‡˘· ÌÎÁ ˙Á‡· ‰Ë¢ ‰È‰È˘ ‡"‡„ Ì˙‰ ÚÓ˘Ó‬‬
‫‪˘"Ú ·" 'ÈÒ Â"ȯ‰Ó ˙·Â˘˙· Î"Π̉· ˙Ù¯ÂËÓ Â˙Ú„ Ó"Ó .Ԃ‰ΠÌÈÓÚÙÏ ·È˘‰Ï ÌÈË¢‰ ͯ„ Ô΄ ‰¯˜Ó ͯ„ Ô È¯Ó‡ Ô‚Â‰Î Ï‡Â˘Â‬‬

‫‪.ÔÎ Ú"ÓÒ‰ ˙Ú„ Ì‚ ˘¯ÙÏ ˜ÂÁ„Ï ¯˘Ù‡Â‬‬