Page 101 - IYUN
P. 101
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי רסג -מי ומי המדליקייו ואם טעו ביום המעוני קא
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) ג .מה הדין באשה סומא ומ"ט ( -א) מי מברך -יכולה לברך על נר שבת ,דהא נהנית
ג"כ מהמאורות .ומיהו אם יש לה בעל שהוא פקח ,הוא יברך.
(ב) אם אוכלת בשלחן אחד עם אחרים שברכו והדליקו -לא תברך ,דהא עיקר
הטעם שכולם מברכין משום שמחה יתירה שיש ע"י ריבוי הנרות ,והא ליכא
שמחה גבה( .ס"ק יד).
ה[ סדר הקדימה באין ידו משגת;
א .נר שבת וקידוש היום -נר שבת קודם (שו"ע) .ואף על גב דקידוש דאורייתא ,מ"מ
על היין דרבנן ,דמן התורה יוצא בתפלה .ועוד דהא יכול לקדש על הפת{ .ס"ק יג}.
ב .נר שבת ונר חנוכה ( -א) מה קודם -נר שבת קודם משום שלום בית ,דאין שלום
בית ללא נר (שו"ע).
(ב) אם יש לו נר אחד לשבת -די בנר אחד ,ויוציא המותר לקידוש או לנר חנוכה.
[וגם לחנוכה בנר אחד סגי].
(ג) אם יש לו נר אחד לשבת ונר אחד לחנוכה ויש לו עוד מעט מעות -טוב יותר
לקנות עוד נרות לחנוכה להיות מן המהדרין{ .ס"ק יד}.
סעיף ד
ו[ זמן ההדלקה:
א .לא יקדים -לא יקדים למהר להדליקו בעוד היום גדול ,שאז אינו נכר שמדליקו
לכבוד שבת (שו"ע) .והיינו כשהוא זמן הרבה קודם תוספת שבת .וזמן תוספת
שבת להשו"ע הוא מעט קודם סוף השקיעה .ולדעת הגאונים דמתחלת השקיעה
הוא זמן בה"ש ,א"כ זמן התוספת הוא זמן מועט קודם לזה ,ולא יקדים הרבה
קודם לזמן הזה[ .אבל אם קבל עליו שבת יוכל להקדים עד פלג המנחה]{ .ס"ק טו וד"ה
בעוד}.
ב .לא יאחר -היכא שהוא מדליק בצמצום בסוף זמן המותר ,לא יאחר להדליק
בצמצום עם זמן התוספת ,שמא יאחר הזמן{ .ס"ק טז וד"ה בעוד}.
ג .מתי ראוי לפרוש לכתחילה -מי שפורש עצמו ממלאכה חצי שעה או עכ"פ שליש
שעה קודם השקיעה ,אשרי לו ,דהוא יוצא בזה ידי כל הראשונים{ .ס"ק טו}.
ז[ הדלקה מבעוד יום:
א .באיש -אם מקבל עליו שבת מיד רשאי ,כי כיון שמקבל עליו שבת מיד אין זו
הולך
במדבר
(שמד)
