Page 104 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קד‬

‫ג‪ .‬הנמצאים בירידים; (א) אין בעה"ב עמהם בחדרם ‪ -‬חל עליהם חובת הדלקה בברכה‪,‬‬
‫אפילו אם נשיהם מדליקין בביתם‪ .‬על כן ישתתפו כולם וידליק אחד ויברך ויכוין‬

‫להוציא כולם בברכתו‪ ,‬וגם הם יכונו לצאת בברכתו‪.‬‬
‫(ב) אם הבעה"ב ג"כ עמהם בחדרם ‪ -‬אין צריך להשתתף עמו בפריטי‪ ,‬כיון‬

‫שנשיהם מדליקים בביתם‪.‬‬
‫ד‪ .‬כשהוא אצל אשתו ‪ -‬א"צ להדליק בחדרו ולברך עליו‪ ,‬לפי שאשתו מברכת בשבילו‬
‫(שו"ע)‪ .‬אבל להדליק צריך‪ ,‬אפילו אינו אוכל שם‪ ,‬כדי שלא יכשל בעץ או באבן‪.‬‬

‫{ס"ק לא}‪.‬‬

‫סעיף ז‬
‫ה‪ .‬אורח שאין לו חדר מיוחד ואין מדליקין עליו בביתו ‪ -‬צריך להשתתף בפרוטה‬

‫{שו"ע}‪.‬‬

‫ו‪ .‬אורח שיש לו חדר מיוחד ‪ -‬צריך להדליק ולברך‪ ,‬אפילו אם מדליקין עליו בביתו‪.‬‬
‫ז‪ .‬אם בעה"ב ג"כ עמו בחדרו ‪ -‬אין צריך להשתתף עמו בפריטי כיון שאשתו מדלקת‬

‫בביתו‪.‬‬
‫ח‪ .‬בחורים הסמוכים על שולחן בעה"ב ‪ -‬הרי הוא בכלל בני ביתו {ס"ק לג עי"ש}‪.‬‬

‫סעיף ח‬

‫יא[ שנים או שלשה בעל בתים שאוכלים במקום אחד‪:‬‬
‫א‪ .‬האם כל אחד מברך על מנורה שלו ומ"ט ‪ -‬י"א שכל אחד מברך על מנורה שלו‪.‬‬
‫[דכל מה דמיתוסף אורה יש בה שלום בית ושמחה יתירה להנאת אורה בכל זוית וזוית]‪ .‬ויש‬
‫מגמגם בדבר‪[ ,‬דבלא"ה יש שם אורה מרובה מנרות שהדליק הראשון]‪ .‬ונכון ליזהר בספק‬
‫ברכות ולא יברך אלא אחד (שו"ע וס"ק לה‪-‬לו)‪ .‬הגה‪ :‬אבל אנו אין נוהגין כן (רמ"א)‪.‬‬

‫אלא כדעה הראשונה‪.‬‬
‫ב‪ .‬מנורה אחת שיש לה קנים הרבה ‪ -‬לא יברכו שנים במנורה אחת שיש לה קנים‬
‫הרבה‪ ,‬ויש מקילין גם בזה‪ .‬ויש לסמוך ע"ז בנשים עניות שאין להם כ"א מנורה‬

‫אחת‪{ .‬ס"ק לז}‪.‬‬
‫ג‪ .‬אם יש לאחד מהן חדר המיוחד לו ‪ -‬אף על פי שאינו אוכל שם ואינו משתמש שם‬

‫שום צורך אכילה‪ ,‬לכ"ע יכול לברך שם‪{ .‬ס"ק לח}‪.‬‬