Page 102 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קב‬

‫הקדמה (שו"ע)‪ .‬והיינו שיפרוש עצמו מכל מלאכות האסורות ואפילו מאותם‬
‫דברים שהם אסורים מדרבנן‪{ .‬ס"ק יז}‪.‬‬

‫ב‪ .‬באשה ‪ -‬המנהג דאשה כשמדלקת מסתמא מקבלת שבת בזה‪ ,‬א"כ תוכל שפיר‬
‫להקדים‪ ,‬אם לא כשמתנית שאינה מקבלת שבת בזה‪{ .‬ד"ה לא יקדים}‪.‬‬

‫ג‪ .‬קודם פלג המנחה ‪ -‬אין קבלתו קבלה אף בדיעבד‪ .‬ולמעשה יש לסמוך על הב"ח‬
‫והמ"א דיוכל לקבל עליו שבת שתי שעות קודם הלילה‪{ .‬ס"ק יח וד"ה קודם הלילה}‪.‬‬

‫ח[ היה הנר דלוק מבעוד יום‪:‬‬
‫א‪ .‬האיך ינהג ומ"ט ‪ -‬אם היה נר דלוק מבעוד היום גדול יכבנו ויחזור וידליקנו לצורך‬

‫שבת (רמ"א)‪.‬‬
‫ב‪ .‬אם הדליק לצורך שבת ‪ -‬אף שלא קבל עליו שבת בהדלקתו‪ ,‬אין צריך לכבותו‪ ,‬אף‬
‫דלכתחלה לא היה לו להדליק כ"כ מקודם שאינו ניכר שמדליקין לצורך שבת‪,‬‬
‫מ"מ בדיעבד שפיר דמי‪{ .‬ואם נרצה להחמיר לכבות ולחזור להדליק יצא שכרו בהפסדו‬

‫דתהיה ברכתו הראשונה לבטלה}‪{ .‬ס"ק כ ובד"ה מבעוד}‪.‬‬
‫ג‪ .‬הדליק קודם פלג המנחה לצורך שבת ‪ -‬אפילו אם קבל עליו שבת מאותו הזמן‬
‫אין הדלקתו מועילה כלום אף דיעבד‪ ,‬וצריך לכבות ולחזור ולהדליק ולברך‪{ .‬ד"ה‬

‫מבעוד}‪.‬‬
‫[זמן 'פלג המנחה' ‪ -‬הוא שעה ורביע קודם הלילה היינו צאת ג' כוכבים‪ .‬ודעת הלבוש והגר"א‬
‫דפלג המנחה הוא שעה ורביע קודם השקיעה‪ .‬ולכו"ע שעה ורביע זו היא שעה זמנית‪ ,‬דהיינו‬
‫שמתחלק כל יום לי"ב חלקים לפי שעותיו בין שהוא ארוך או קצר‪ .‬להשו"ע מתחלק מעה"ש עד‬

‫צאת הכוכבים‪ ,‬ולהלבוש והגר"א מזריחת השמש עד השקיעה]‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬

‫סעיף ה‬

‫ט[ ברכת ההדלקה;‬
‫א‪ .‬נוסח הברכה ‪" -‬ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו‬

‫להדליק נר של שבת" (שו"ע)‪.‬‬
‫ב‪ .‬כשמדליק כמה נרות ‪ -‬טוב שיאמר 'נר' כי עיקר החיוב הוא נר אחד‪{ .‬ס"ק כב}‪.‬‬

‫ג‪ .‬חל יו"ט בשבת ‪ -‬אומר "של שבת ושל יום טוב"‪{ .‬ס"ק כד}‪.‬‬
‫ד‪ .‬ביום הכיפורים בלא שבת ‪ -‬יש מי שאומר שלא יברך‪ .‬ובסימן תר"י‪ ,‬מביא המחבר‬

‫דעת הפוסק המצריך לברך‪( .‬שו"ע וס"ק כה)‪.‬‬