Page 357 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שטו ‪ -‬דברים האסורים משום אהל בשבת שנז‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫ב‪ .‬חופה הקשורה לכלונסות מע"ש – מה"ט שרי להעמיד החופה ולסלקה‪{ .‬ס"ק כז}‪.‬‬
‫ג‪ .‬דף הקבוע בכותל שבביהכ"נ‪ ,‬שמניחין עליו ספרים – ה"ה דשרי‪ .‬מיהו בדף בלא"ה‬
‫שרי‪ ,‬דהא אין כונתו במה שפושט את הדף לשם אהל‪ ,‬וא"כ אין עליו שם אהל‬

‫עראי כיון שהוא בלא מחיצות‪{ .‬ס"ק כז}‪.‬‬
‫ד‪ .‬מיטה המחוברת ועומדת ‪ -‬אם היא זקופה או מוטה על צדה‪ ,‬מותר לנטותה ליישבה‬

‫על רגליה‪ ,‬דלאו מידי עביד אלא ליתובי בעלמא‪{ .‬ד"ה כסא}‪.‬‬
‫ה‪ .‬מיטות שעשויין מקופלין וסמוכין לכותל – נעשה כסדר האהל שמתחלה המחיצות‬
‫ואח"כ הגג‪ ,‬דאסור‪ .‬אך אם השליבות של המטות סמוכין זה לזה שאין ביניהן ג"ט‬
‫דכלבוד דמיא‪ ,‬אפשר דיש להקל מטעם דגם הגג כאלו נגמר כבר מבע"י‪ .‬אך מ"מ‬
‫עצם דין הפשטת המטה אפשר דיש בפשיטתו משום טרחא‪ ,‬וצ"ע‪ .‬ואם יש לו‬
‫מטה אחרת לשכבר בודאי דאין נכון לפשוט מטות אלו‪[ .‬ולכבוד אורחים ל"ח לטירחא‬

‫ויש עצה דיאחזו אנשים הסדין באויר ואח"כ יפשוט א' את המטה תחתיו]‪{ .‬ד"ה לכתחלה}‪.‬‬

‫סעיף ח‬

‫יב[ שיעור טפח בגג האהל‪:‬‬
‫א‪ .‬מנלן שיעור טפח בגג ובמחיצות – שכן מצינו אהלי טומאה טפח‪{ .‬ס"ק לד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אהל קבע שאין בגגו טפח‪ ,‬מה הדין‪( :‬א) מדאורייתא – הרי זה אהל עראי‪ ,‬והעושה‬
‫אותו לכתחלה בשבת‪ ,‬פטור (שו"ע)‪ .‬והיינו אפילו עשאו לקבע שיתקיים כמה‬

‫ימים‪ ,‬מ"מ כיון שאין בגגו טפח לא חשיב רק אהל עראי‪{ .‬ס"ק לב}‪.‬‬
‫(ב) מדרבנן – אסור‪ ,‬גזירה אטו אהל קבע‪ .‬וכ"ז הוא לדעת הרי"ף והרמב"ם‪ ,‬אבל‬
‫לדעת רש"י והרא"ש כיון שאין בגגו טפח לא חשיב אהל כלל‪ ,‬ומותר לכתחלה‪.‬‬
‫והשו"ע סתם כדעת הרי"ף והרמב"ם וכ"ה דעת ר"ח‪ .‬ובפמ"ג מצדד דגם רש"י‬
‫והרא"ש מודו לדעת הרמב"ם בעשאו לקבע שיתקיים זמן כמה ימים‪{ .‬ס"ק לה}‪.‬‬
‫ג‪ .‬באופן שמהגג המשופע מתרחב טפח בתוך שלשה – הוי כאלו היה גגה טפח‪{ .‬שו"ע‬

‫וס"ק לג}‪.‬‬
‫ד‪ .‬יש בגגו טפח ולא עשאו קבע – אף שיש בגגו כמה טפחים איסורו רק מדרבנן‪{ .‬ס"ק‬

‫לד}‪.‬‬
‫ה‪ .‬פריסת האמברילו [פאראסל] – יש הרבה והרבה שמחמירין ואוסרין שלא לפורסן‬
‫בשבת מטעם אהל‪ ,‬וכמו שכתבו הפוסקים דכל היכא דמתכוין לשם אהל דהיינו‬
‫להגן מפני החמה והגשמים‪ ,‬אפילו בשביל הגג לבד בלא מחיצות ג"כ יש איסור‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬