Page 352 - IYUN
P. 352
עיון ההלכה שנב
16118-YOSI-IYUN-HAPARASHAסימן שטו -דברים האסורים משום אהל בשבת
סעיף א
א[ אהל קבע:
א .העושה אהל קבע ,מדין מה חייב – אף דאין זה בנין ממש ,חייב משום בונה ,דעשית
אהל הוא תולדת בונה{ .ס"ק א}.
ב .באיזה אופן נחשב אהל קבע – כגון שפורס מחצלת או סדינין וכיו"ב לאהל ,ועושה
אותן שיתקיים{ .ס"ק א}[ .ואף שאין מחיצות תחתיו חשוב אהל ,כיון שפורס לצל{ .אות א}].
ב[ אהל עראי:
א .עשית גג עראי – אסור (שו"ע).
א .מחיצות עראי – מותר (שו"ע) ,דעיקר אהל הוא הגג שמאהיל עליו ,ולכן גזרו בו
משום אהל קבע ,משא"כ מחיצות עראי לחוד לא נחשב כאהל כלל{ .ס"ק ג}.
ב .מחיצת עראי ,באופן שדרך לעשותו קבע [כגון באבנים ולבנים] – יתכן דאסור{ .ד"ה ואין
מחיצה}.
ג .מחיצה הנעשית להתיר( :א) דופן שלישית של סוכה – חשיב כבנין ,דעל ידה
נתכשרה הסוכה {שו"ע וס"ק ד}.
(ב) מחיצה המתרת לטלטל על ידה במקום שאסור לטלטל – כיון דחשבינן לה
מחיצה לענין היתר הטלטול ,חשיב בנין{ .ס"ק ד}.
(ג) מחיצה לצניעות [כגון להפסיק בין אנשים לנשים כששומעין הדרשה] – שרי (שו"ע
וס"ק ה).
ג[ תוספת באהל קבוע:
א .לתלות וילון לפתח ,אף על פי שקבוע שם – מותר (רמ"א) ,אע"פ שאינו עשוי
להסיר משם ,חשיב מחיצת עראי ,כיון שהוא נע ונד ברוח מצויה ,וגם אינו מעכב
לעוברים דרך שם{ .ס"ק ו}.
ב .לחברו למעלה ולמטה ומן הצדדים בענין שאין ניזוז ממקומו( :א) כשדרך הוילון
ששוהה שם כמה ימים בסתימה זו – אסור משום בנין דסתימת קבע הוא{ .ס"ק ו
ואות ו}.
11
