Page 348 - IYUN
P. 348
עיון ההלכה שמח
לה לפתח ,כשעושה( :א) נקב קטן שאינו עשוי להכניס ולהוציא -יכול לשברה
ובלבד שלא יכוין לנקבה נקב יפה שיהיה לה לפתח ,דא"כ הו"ל מתקן מנא (שו"ע(.
ואפילו אם הנקב הוא נקב קטן שאינו עשוי להכניס ולהוציא ,ג"כ אסור עכ"פ
מדרבנן ,אפילו בחבית כזו שהיא רעועה{ .ס"ק ו{.
(ב) נקב גדול שעשוי להכניס ולהוציא – יש בו איסור תורה{ .ס"ק ו{.
(ג) להתיז את ראשה ,ומ"ט – ה"ה אם מתיז ראשה מלמעלה ומכוין ליפות
השבירה שתשאר עוד כלי .אסור {ס"ק ה{.
ב .בחבית שלמה ,מה הדין( :א) לנקוב בה נקב חדש שאינו יפה ,ומה החידוש בזה –
אסור לשברה אפילו בענין שאינו עושה כלי ,ר"ל שאינו עושה נקב לפתח אלא
שוברה .ואפילו נקב בעלמא ר"ל נקב שאינו יפה לפתח ,דאית ביה תרתי לטיבותא
שאינו שובר החבית וגם שאינו פתח ,אפ"ה אסורה{ .שו"ע וס"ק ח{.
(ב) להרחיב הנקב ,אפילו לא עד שיהיה עשוי להכניס ולהוציא –אסור עכ"פ
מדרבנן{ .ס"ק ט{.
ג .המרחיב ואינו מתכוין – אף על גב דהוי פסיק רישא שיתרחב ע"י פעולתו ,שרי
{שו"ע וס"ק י{ .אבל דעת הרמ"א ,דאפילו אם אינו מכוין להרחיב ,אסור ,אם הוא
פס"ר{ .ס"ק י{.
סעיף ז
ג[ סתירה בכלים:
א .חותמות שבכלים ,כגון שידה ,תיבה ומגדל שהכיסוי שלהם קשור בהם בחבל ,מה
הדין( :א) להתירו ,ומ"ט – יכול להתירו (שו"ע) ,דלאו קשר של קיימא הוא ,שהרי
להתיר תמיד הוא עשוי{ .ס"ק ל}.
(ב) לחתכו בסכין ,ומ"ט – יכול לחתכו בסכין (שו"ע) ,ולא מקרי סותר ,משום דלאו
סתירה גמורה היא זו ,ואינו אסור בכלים לכו"ע{ .ס"ק לא}.
(ג) להתיר קליעתו – יכול (שו"ע) ,ולדעת הרמב"ם יש איסור בזה{ .ס"ק לב}.
ב .פותחת של עץ ושל מתכת ,האם מותר להפקיע או לשבר – אסור ,דבכלים נמי שייך
בנין גמור וסתירה גמורה (שו"ע) ,והוי סתירה גמורה {ס"ק לא},
ויש מתיר (שו"ע) ,ס"ל דאין שייך שם סתירה כלל בכלים .ואף דהמחבר סתם
מתחלה לאיסור ,אפ"ה הביא דעת היש מתירין כדי לסמוך עליהן להקל עכ"פ ע"י
א"י .וכמו שמסיים אח"כ; ויש להתיר ע"י א"י{ .ס"ק לו}.
