Page 343 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שיג ‪ -‬טלטול דלת וחלוי והמנעול בשבת שמג‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫אותה ועוקרים אותה‪ ,‬האם נראה כבונה ‪ -‬אין נועלים בה‪ ,‬לפי שאין לה תקוני‬
‫הדלת כשאר דלתות‪ ,‬הוי כסתימה בעלמא‪ ,‬ונראה כבונה‪{ .‬שו"ע וס"ק ל}‪.‬‬
‫ב‪ .‬יש לה ציר ‪ -‬אין נועלים בה אפי' יש לה ציר (שו"ע)‪.‬‬

‫ג‪ .‬קשורה ותלויה ‪ -‬אף שנגררת בארץ כשפותחה‪ ,‬שרי‪ .‬אף שאין לה תקוני דלתות‬
‫כראוי‪ .‬והיינו משום דכאן מיירי בפתח העשוי לכניסה ויציאה תדיר‪{ .‬ס"ק לב}‪.‬‬

‫ד‪ .‬דעת הרמב"ם ‪ -‬דעת הרמב"ם דלא אסור אלא בתרתי לריעותא דהיינו שהוא‬
‫מלוח אחד וגם אין לה אסקופה‪ .‬ובפתח העשוי לכניסה ויציאה תדיר‪ ,‬מצדדים‬

‫האחרונים דיש לסמוך על שיטתו להקל‪{ .‬ס"ק לא}‪.‬‬

‫ז[ דלת העשויה מקרשים הרבה‪:‬‬
‫האם הותר אף על פי שאינה קשורה כלל ושומטים אותה כשפותחה‪ ,‬בפתח שהוא‬

‫עשוי לכניסה ויציאה תדיר‪( :‬א) אם יש לה אסקופה ‪ -‬שרי (רמ"א וס"ק לג)‪.‬‬
‫(ב) ביש חקיקה למעלה ולמטה שמכניס בהם הקרשים ‪ -‬שרי‪ ,‬שדינם כדלת‪,‬‬
‫הואיל ואינן לוח אחד (רמ"א)‪ ,‬והחקיקה נחשבת כאסקופה‪{ .‬ס"ק לד}‪ .‬והאחרונים‬
‫מצדדים להקל אף בלוח אחד‪ ,‬כיון שיש לו אסקופה והוא עשוי לכניסה ויציאה‬
‫תדיר‪ .‬והוא הדין להיפך‪ ,‬באין לה איסוקפה ועשויה מלוחות הרבה‪{ .‬ס"ק לו ואות‬

‫כד}‪.‬‬

‫שמא יתקע‬

‫סעיף ה‬

‫א[ שידה תיבה ומגדל‪:‬‬
‫א‪ .‬יצא הציר‪ ,‬באלו אופנים אסרו להחזיר ‪ -‬אם יצא התחתון כולו ממקומו‪ ,‬אסור‬
‫להחזירו‪ ,‬שמא יתקע (שו"ע)‪ ,‬בחוזק בסכין וביתדות שלא יוכל עוד לצאת משם‪,‬‬
‫והוי מכה בפטיש‪ .‬ואפילו היכי שהחור הוא באמצע פתח התיבה דלא שייך למגזר‬
‫כ"כ שמא יתקע‪ ,‬אפ"ה אסור‪ ,‬דגזרינן באמצע אטו מן הצד‪ .‬ואפילו בצירים שלנו‬
‫שהם מברזל‪ ,‬אסור להחזיר דלתי הכלים‪ ,‬דגזרינן שמא יראה שהציר אינו תקוע‬

‫יפה ויחבר אותו במסמרים‪{ .‬ס"ק לח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬יצא מקצתו‪ ,‬מה הדין לדוחקו ולהחזירו‪( :‬א) יצא התחתון מקצתו‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬דוחקו‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬