Page 349 - IYUN
P. 349
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שיד -דברים האסורים משום בניי וסתירה בשבת שמט
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) ג .להסיר הצירים שאחורי התיבות [אם נאבד המפתח] ,ומ"ט – אסור ,ויש מתירים בזו
(שו"ע) .ס"ל דלא דמי לשבירת פותחת ,וסתירה גרועה היא כיון שא"צ לשבור
שום דבר{ .ס"ק לד}.
ד .לקבוע הצירים או מנעול במסמרים לכלי -לכו"ע אסור ,דהוי תיקון מנא .ובח"א כ'
דאפילו ע"י אינו יהודי אסור ,דהוי מלאכה דאורייתא{ .ס"ק לד ועי' אות לג}.
סעיף ח
ה .חותלות של תמרים וגרוגרות ,אם הכיסוי קשור בחבל ,האם מותר ,ומדוע( :א)
לסתור שרשרות החבל – מתיר וסותר שרשרות החבל וחותך אפילו בסכין (שו"ע),
ולשי' הרמב"ם עכ"פ אסור מדרבנן{ .ד"ה חותלות}.
(ב) לנתק ולקרוע – מותר[ ,ואין שייך לאסור מחמת קורע דאסור מדרבנן אפילו בשלא ע"מ
לתפור ,דאין שייך שם זה אלא בקריעת הבגד דשייך בו קורע ע"מ לתפור ,ולהכי גזרו רבנן אפילו
בשלא ע"מ לתפור ,משא"כ בזה]{ .ד"ה חותלות}.
(ג) לסתור גופן של חותלות ,ומ"ט – מתיר וסותר ,שכל זה כמו ששובר אגוזים או
שקדים כדי ליטול האוכל שבהם (שו"ע).
ו .מחצלת שתופרים בה פירות ,האם דמי לחותלות – מסתפק הפמ"ג{ .ס"ק מ}.
סעיף ט
ז .קשרי שפוד שקושרים בטלה או בעוף צלויים ,מה הדין להפקיע ולחתוך והטעם:
(א) מדין סותר – מותר להפקיע ולחתוך קשרי השפוד שקושרים בטלה או בעוף
הצלויים (שו"ע) ,דפסיקת החוט מותר בדבר תלוש{ .ס"ק מא}.
(ב) מדין מחתך – ,שאינו מקפיד על המדה{ .ס"ק מא}.
ח .המבקע עצים( :א) לחתיכות גדולות -איסורו הוא רק מד"ס משום עובדא דחול.
(ב) לחתיכות קטנות – חייב משום טוחן.
(ג) אם מקפיד על המדה – חייב משום מחתך אפילו בחתיכות גדולות{ .ס"ק מא
ועי' אות לה{.
סעיף י
ד[ חותמות שבקרקע [כגון דלת של בור שקשור בו חבל[:
א .האם יכול להתירו ,ומ"ט( :א) כשבדעתו שלא להסירו בשבת ,אלא במוצאי שבת -
יכול להתירו ,דלאו קשר של קיימא הוא ,שהרי עומד להתיר (שו"ע).
הולך
במדבר
(שמד)
