Page 70 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫ע‬

‫וכה"ג יעשה‪ ,‬אך כל זה דווקא אם לא יצטרך להשהות עי"ז‪ ,‬כדי שלא יבוא ע"י‬
‫השהיה לידי קרימת פנים להתחייב עי"ז‪{ .‬ס"ק מא}‪.‬‬

‫ג‪ .‬אחרים‪ ,‬האם רודים לו ומ"ט ‪ -‬דווקא הוא בעצמו‪ ,‬אבל אחרים אסורים לרדות‬
‫בשבילו‪ ,‬בין כשהדביק במזיד ובין בשוגג‪ ,‬אפילו מי שהדביק את הפת איננו בפה‬
‫שיודיעוהו‪ ,‬דאין אומרים לו לאדם עשה חטא קל כדי שלא יבוא חברך לידי אסור‬
‫חמור‪ ,‬כיון שחברו פשע במה שהדביק‪[ .‬וגם בשוגג פשע דהוה ליה ליזהר שלא יבוא‬

‫לזה]‪{ .‬ס"ק מ ואות מ}‪.‬‬

‫ד‪ .‬בתנורים שלנו ‪ -‬אפילו בתנורים שלנו שאין בהם איסור רדיה‪ ,‬מצדד בא"ר דאסור‬
‫לאחר‪ ,‬משום דהבצק הוא מוקצה‪ ,‬ואסור לטלטלו‪{ .‬ס"ק מ}‪.‬‬

‫ה‪ .‬בקדירה‪ ,‬שכח או עבר והניח סמוך לאש ‪ -‬פשוט הוא דצריך גם אחר לסלקו‪ ,‬כדי‬
‫שלא יבוא חבירו לידי איסור‪ ,‬דבסילוק הקדירה אין איסור כלל‪ ,‬וממילא יש כאן‬

‫מצוה לאפרושי מאיסורא‪{ .‬ס"ק מ}‪.‬‬

‫סעיף ז‬

‫ד[ רדיה בתנורים שלנו [כשהדביק בהיתר[‪:‬‬
‫א‪ .‬האם יש בהם רדייה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אין בהם רדיה (שו"ע)‪ ,‬דמלאכת רדייה שייך רק‬
‫בתנוריהם שהיו מדבקין הפת בדפני התנור‪ ,‬אבל בתנורים שלנו שהפת מונחת‬

‫בשולי התנור לא שייך בהם רדייה‪{ .‬ס"ק מב}‪.‬‬
‫ב‪ .‬באיזו דרך יוציא מהם‪ ,‬ומדוע ‪ -‬לא יוציא ברחת‪ ,‬משום דמחזי כעובדין דחול (שו"ע)‪.‬‬
‫ומותר להוציא בסכין או בשום דבר שיתחוב בו (שו"ע)‪ .‬וה"ה דיכול להוציא במקל‪.‬‬

‫דכ"ז הוא דרך שינוי‪{ .‬ס"ק מד}‪.‬‬
‫ג‪ .‬ע"י א"י ‪ -‬מותר להוציא אף ברחת‪[ .‬הוא הכלי שאנו מוציאין בו הפת בחול]‪{ .‬וס"ק מד ועי'‬

‫אות מג}‪.‬‬
‫רדיה מתנורים שלנו לצורך חול‪ ,‬האם שרי‪( :‬א) ע"י יהודי ‪ -‬אסור‪[ .‬דאפילו טלטול‬

‫בעלמא אסור כשהוא בשביל חול כמ"ש הפוסקים דאסור להביא יין בשבת לצורך מו"ש] {ס"ק‬

‫מג}‪.‬‬

‫(ב) ע"י אינו יהודי ‪ -‬נראה דשרי‪{ .‬ס"ק מג}‪.‬‬
‫(ג) במקום פסידא ‪ -‬בא"ר מיקל‪ .‬אך המ"א לא נ"ל בה‪ ,‬דהרי יכול לאכול מן הפת‬

‫בשבת‪{ .‬ס"ק מג}‪.‬‬