Page 74 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫עד‬

‫ד[ כשהודלקה כשיעור מבעו"י‪:‬‬
‫א‪ .‬להתחמם כנגדה בשבת ולהשתמש לאורה ‪ -‬יכול (שו"ע)‪.‬‬
‫ב‪ .‬במדורה מדברים שאין עושין מהם פתילה ‪ -‬יכול (שו"ע)‪ ,‬דבמדורה מתוך שההיסק‬

‫רב כל אחד מבעיר את חברו‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬
‫ג‪ .‬לישב סמוך לזנבות האדים של המדורה ‪ -‬הט"ז כתב דיש לזהר שלא לישב בסמוך‬
‫אצל זנבות האודים‪ ,‬לפי שיש לחוש שמא יגע בהם לקרבם אצל המדורה‪ ,‬אבל‬
‫דעת הא"ר והתו"ש דלא חיישינן לזה‪ ,‬ומותר להשתמש אפי' בסמוך להמדורה‬
‫או התנור‪[ ,‬אם לא בדבר שצריך עיון רב או לקרות כנגדה‪ ,‬דאז חיישינן שמא יטה]‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫ה[ הבערת פחמים‪:‬‬
‫השיעור סמוך לחשכה ‪ -‬יש אומרים‪ ,‬שבפחמין אפילו לא אחז בהם האור אלא‬

‫כ"ש‪ ,‬שרי‪ ,‬מפני שהם דולקים והולכים (שו"ע)‪.‬‬

‫סעיף ג‬

‫ו[ מדורה של זפת וגפרית קש וגבבא‪:‬‬
‫השיעור סמוך לחשיכה ‪ -‬אפילו לא אחז בהם האור אלא כל שהוא שרי‪{ .‬שו"ע}‪.‬‬

‫ז[ מדורה של קנים וגרעיני תמרים‪:‬‬
‫השיעור סמוך לחשיכה‪ :‬א‪ .‬מפוזרים‪ .‬ב‪ .‬אגודים ‪ -‬כשהם מפוזרים‪ ,‬אפי' לא אחז‬
‫בהם האור אלא כל שהוא שרי‪ .‬אבל אם הקנים אגודות והגרעינים בסל‪ ,‬צריכים‬
‫שיצית בהם האור עד שתהא שלהבת עולה מאליה‪ .‬דמפוזרים כיון שאחז בהם‬
‫האור קצת מבעוד יום‪ ,‬שוב הם דולקין מאליהן‪[ ,‬ומיירי ביבשין {אות ו}]‪ ,‬אבל כשהם‬
‫אגודות או בסל‪ ,‬שוב אין השלהבת יכולה להכנס בהן‪ .‬וי"א בהיפך‪ ,‬דכשהם‬
‫מפוזרות‪ ,‬כל אחת מהן לא תמצא את חברתה לבערה‪ ,‬והם כבים והולכים‪ ,‬הלכך‬

‫צריך רוב‪ ,‬משא"כ כשהם נאגדים יחד‪ .‬וכן בגרעינים‪{ .‬שו"ע וס"ק יא}‪.‬‬