Page 73 - IYUN

‫ערב‬
‫שבת‬

‫(רמב‪-‬רנט)‬

‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רנה ‪ -‬הכנת האש קודם הכנסת שבת עג‬

‫סימן רנה ‪ -‬הכנת האש קודם הכנסת שבת‬

‫מדורה סמוך לחשכה‬

‫סעיף א‬

‫א[ הצתת העצים‪:‬‬
‫א‪ .‬מדורה מעצים ‪ -‬אין עושין סמוך לחשכה‪ ,‬עד שיצית בהן האור בענין שתהא‬
‫השלהבת עולה מאליה בלי סיוע עצים אחרים (שו"ע)‪ .‬דאי לאו הכי חיישינן שמא‬

‫יחתה ויניד העצים משתחשך‪{ .‬ס"ק ב}‪.‬‬
‫ב‪ .‬עץ יחידי ‪ -‬צריך שיאחוז האור ברוב עביו וברוב הקיפו (שו"ע)‪[ .‬שיכנס האור מפנים‬

‫בתוך עוביו עד רובו‪ ,‬וגם שיתפשט ברוב הקיפו מבחוץ‪{ .‬ס"ק ד}]‪.‬‬

‫ב[ הסקת תנור‪:‬‬
‫א‪ .‬תנור של בית החורף ‪ -‬דינו כמדורה‪ ,‬אא"כ התנור טוח בטיט‪ ,‬דאז שרי‪ .‬ומשמע‬
‫דאם יש שיעור סמוך לחשכה שתהא השלהבת עולה מאליה‪ ,‬שפיר דמי אף‬

‫בתנור שאינו טוח בטיט‪{ .‬ס"ק א}‪.‬‬
‫ב‪ .‬ההנהגה לכתחילה ‪ -‬נכון למנוע מהיסק סמוך לחשכה אף באופן זה‪ ,‬אלא יראה‬
‫שיהיה אף גמר ההיסק בחול‪ ,‬דמצוי הוא שנשאר אח"כ האודים בתנור‪ ,‬ומוכרח‬
‫הוא לכבותן לבסוף ע"י אינו יהודי כדי שלא יתקרר התנור אם ימתין עד שיכלו‬
‫לגמרי‪ ,‬ואינו נכון להביא עצמו לידי זה לכתחילה‪{ .‬ס"ק א}‪[ .‬ואין לאסור מפני שיצטרך‬

‫לבסוף לצוות להאינו יהודי בשבת לסתום פי התנור למעלה מקום שהעשן יוצא‪ ,‬וזה הוא כעין‬
‫פסיק רישא לענין כיבוי הגחלים‪ ,‬דזה מותר ע"י אינו יהודי‪ ,‬כיון שאינו עושה כיבוי ממש {אות‬

‫א}]‪.‬‬

‫ג[ בדיעבד שלא הודלקה כ"כ‪:‬‬
‫ליהנות בה בשבת ‪ -‬אסור‪ ,‬גזירה שמא יחתה בה ויניד העצים כדי שתעלה‬
‫השלהבת (שו"ע)‪ .‬אפי' הודלקה אח"כ לגמרי‪ ,‬דכל שעבר על דברי חז"ל אסור‬

‫ליהנות עד מוצאי שבת‪{ .‬ס"ק ה}‪.‬‬