Page 196 - Step and repeat document 1
P. 196
| 196נתיבותיה שלום
תנו רבנן :מצות חנוכה נר איש וביתו;
והמהדרין – נר לכל אחד ואחד;
והמהדרין מן המהדרין – בית שמאי אומרים :יום ראשון מדליק שמֹנה ,מכאן
ואילך פוחת והולך; ובית הלל אומרים :יום ראשון מדליק אחת ,מכאן ואילך
מוסיף והולך .
אמר עולא :פליגי בה תרי אמוראי במערבא ,רבי יוסי בר אבין ורבי יוסי בר זבידא,
חד אמר :טעמא דבית שמאי – כנגד ימים הנכנסין ,וטעמא דבית הלל – כנגד
ימים היוצאין .וחד אמר :טעמא דבית שמאי – כנגד פֵרי החג ,וטעמא דבית הלל
– דמעלין ב ֹקדש ואין מורידין (שבת כא ,ע"ב) .
קומת הבסיס של מצוות הדלקת נר החנוכה היא הדלקת נר אחד בכל בית ,שכן הבית הוא
מרכיב יסודי בהגדרת מצוות נר חנוכה (עד כדי כך שעולה השאלה אם חסר בית ,הומלס,
חייב במצווה); המהדרין מחייבים כל אחד מבני הבית בהדלקת נר משלו; המהדרין מן
המהדרין מוסיפים עליהם ומייצגים בהדלקת הנרות עניינים נוספים :ייצוג לימים שבהם
עומד המדליק ,לפי העיקרון של "מעלין בקודש" או רמז לפרים המוקרבים בחג הסוכות,
שמספרם היה הולך ופוחת במהלך החג.
קומת הבסיס של המצווה מתרכזת בבית עצמו" ,נר איש וביתו" ,מתוך הבנה שכדי להפיץ
את האור הגדול של חנוכה ,כדי לפרסם את הנס ,יש להתרכז קודם כל בהארת הבית
פנימה .בעל הבית ,האבא ,הוא מנהיג הבית והוא המדליק עבור כל בני הבית .המהדרין
מוסיפים קומה לפיה לכל אחד מהילדים יש את האור המיוחד שיש לו להאיר .הבית
אינו רק יחידה אחת שלמה אלא מקבץ של אורות ,ויש להדר ולייצג כל אחד מבני הבית
בהדלקת נר משלו .המהדרין מן המהדרין מוסיפים קומה נוספת :לא רק שיש לתת ביטוי
ייחודי לאור של כל ילד ,אלא שיש לסמל בהדלקה ערכים נוספים החורגים מהבית עצמו
או כל אחד מהילדים שבו ,אל עבר החג עצמו – בין אם מדובר בימים שבחנוכה ובין אם
מדובר במשמעות של חנוכה כנגד פֵרי החג .במילים אחרות ,אם המהדרין מייצגים את
אורו של כל ילד ,המהדרין מן המהדרין מייצגים את הערכים והשליחות ,את הבשורה שיש
בהדלקת הנרות החוצה ,את פרסום הנס עצמו ,באופן החורג ממשמעות הבית ויושביו
כשלעצמו.
