Page 191 - Step and repeat document 1
P. 191
פרשת וישב | 191
ה .יחסי אפרים ומנשה
אחרי שראינו את קנאת קין בהבל וקנאת האחים ביוסף ,נעבור לשני אחים שהיחסים
ביניהם שונים לחלוטין מאלו של כל קבוצות האחים החורזות את ספר בראשית :מנשה
ואפרים .בפרשת ויחי מסופר עליהם כך:
ַו ִּי ַּקח י ֹו ֵסף ֶאת ׁ ְש ֵני ֶהם ֶאת ֶא ְפַר ִים ִּבי ִמינ ֹו ִמ ּ ְ ׂשמֹאל ִי ְ ׂשָר ֵאל ְו ֶאת ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה ִב ְ ׂש ֹמאל ֹו
ִמי ִמין ִי ְ ׂש ָר ֵאל ַו ַּי ֵּג ׁש ֵא ָליו [יעקב הגיש את מנשה שהוא הבכור בצד ימינו של
ישראל ,ואת אפרים הקטן ממנו בצדו השמאלי של יעקב]ַ :ו ִּי ׁ ְש ַלח ִי ְ ׂשָר ֵאל ֶאת
ְי ִמינ ֹו ַו ָּי ׁ ֶשת ַעל ֹרא ׁש ֶא ְפַר ִים ְוה ּוא ַה ָּצ ִעיר ְו ֶאת ְ ׂש ֹמאל ֹו ַעל רֹא ׁש ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה ִ ׂש ֵּכל ֶאת ָי ָדיו
ִּכי ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה ַה ְּבכ ֹור [יוסף הופתע כשראה שיעקב משכל ידיו ומניח את ידו הימנית
על אפרים הקטן ואת ידו השמאלית על ראשו של מנשה הבכור ,וכאן צריך לשים
לב שיעקב מתחיל לברך]ַ :ו ְי ָבֶר ְך ֶאת י ֹו ֵסף ַו ּיֹא ַמר ָה ֱא-לֹ ִהים ֲא ׁ ֶשר ִה ְת ַה ְּלכ ּו ֲא ֹב ַתי
ְל ָפ ָניו ַא ְבָר ָהם ְו ִי ְצ ָחק ָה ֱא-לֹ ִהים ָה ֹר ֶעה ֹא ִתי ֵמע ֹו ִדי ַעד ַה ּי ֹום ַה ֶּזהַ :ה ַּמ ְל ָא ְך ַה ּ ֹג ֵאל אֹ ִתי
ִמ ָּכל ָרע ְי ָבֵר ְך ֶאת ַה ְּנ ָעִרים ְו ִי ָּקֵרא ָב ֶהם ׁ ְש ִמי ְו ׁ ֵשם ֲא ֹב ַתי ַא ְבָר ָהם ְו ִי ְצ ָחק ְו ִי ְד ּג ּו ָלרֹב
ְּב ֶקֶרב ָה ָאֶרץַ :ו ַּיְרא י ֹו ֵסף ִּכי ָי ׁ ִשית ָא ִביו ַיד ְי ִמינ ֹו ַעל ֹרא ׁש ֶא ְפַר ִים ַו ֵּיַרע ְּב ֵעי ָניו ַו ִּי ְת ֹמ ְך
ַיד ָא ִביו ְל ָה ִסיר אֹ ָת ּה ֵמ ַעל רֹא ׁש ֶא ְפַר ִים ַעל רֹא ׁש ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה [כנראה שיעקב הפסיק את
הברכה לרגע ,ויוסף ניצל זאת כדי להעמיד את אביו על "טעותו" ואף ניסה לתקן
את ה"טעות" .ייתכן שיוסף עשה זאת מתוך ניסיונו ,שכן ההעדפה שלו על פני
אחיו הובילה למכירתו]ַ :ו ּיֹא ֶמר י ֹו ֵסף ֶאל ָא ִביו לֹא ֵכן ָא ִבי ִּכי ֶזה ַה ְּבכֹר ִ ׂשים ְי ִמי ְנ ָך
ַעל רֹא ׁש ֹוַ :ו ְי ָמ ֵאן ָא ִביו ַו ּיֹא ֶמר ָי ַד ְע ִּתי ְב ִני ָי ַד ְע ִּתי ַּגם ה ּוא ִי ְה ֶיה ְּל ָעם ְו ַגם ה ּוא ִי ְג ָ ּדל
ְוא ּו ָלם ָא ִחיו ַה ָּקטֹן ִי ְג ַ ּדל ִמ ֶּמ ּנ ּו ְו ַזְרע ֹו ִי ְה ֶיה ְמלֹא ַה ּג ֹו ִים [את הדברים הללו שומע
מנשה הבכור]ַ :ו ְי ָבֲר ֵכם ַּב ּי ֹום ַהה ּוא ֵלאמ ֹור ְּב ָך ְי ָבֵר ְך ִי ְ ׂשָר ֵאל ֵלא ֹמר ְי ִ ׂש ְמ ָך ֱא-לֹ ִהים
ְּכ ֶא ְפַר ִים ְו ִכ ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה ַו ָּי ֶ ׂשם ֶאת ֶא ְפַר ִים ִל ְפ ֵני ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה (מח ,יג-כ).
בסוף דבריו מוסיף יעקב ברכה ,שהרי הוא כבר בירך קודם לכן את נכדיו ,והברכה שהוא
מוסיף היא שבכל הדורות הבאים ,כאשר אב ירצה לברך את בניו ,הוא יאמר להםְ " :י ִ ׂש ְמ ָך
ֱא-לֹ ִהים ְּכ ֶא ְפַר ִים ְו ִכ ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה" ,ואכן ,זה אלפי שנים שכך מברכים האבות את ילדיהם .כך
פירש רש"י את דברי יעקבְּ '" :ב ָך ְי ָבֵר ְך ִי ְ ׂשָר ֵאל' – "הבא לברך את בניו יברכם בברכתם
ויאמר איש לבנו ' ְי ִ ׂש ְמ ָך ֱא-לֹ ִהים ְּכ ֶא ְפַר ִים ְו ִכ ְמ ַנ ׁ ּ ֶשה'" (מח ,כ).
