Page 194 - Step and repeat document 1
P. 194
| 194נתיבותיה שלום
" ַו ָּי ָקם ַק ִין ֶאל ֶה ֶבל ָא ִחיו ַו ַּי ַה ְר ֵגה ּו"; אם תאמר כישמעאל ליצחק ,הא גרסינן
ישמעאל שונא ליצחק; אם תאמר כעשו ליעקב ,הא כתיב (כז ,מא)ַ " :ו ִּי ְ ׂש ֹטם
ֵע ָ ׂשו ֶאת ַי ֲעקֹב"; אם תאמר כאחי יוסף ,והכתיב (לז ,ד)ַ" :ו ִּי ְ ׂש ְנא ּו ֹאת ֹו" ,וכתיב
(שם ,יא)ַ" :ו ְי ַק ְנא ּו ב ֹו ֶא ָחיו" .אלא כיוסף לבנימין" ,י ֹו ֵנק ׁ ְש ֵדי ִא ִּמי" (שיר השירים,
שם) ,כמשה לאה ֹרן ,שנאמר (שמות ד ,כז)ַ" :ו ֵּי ֶל ְך ַו ִּי ְפ ְּג ׁ ֵשה ּו ְּב ַהר ָה ֱא-לֹ ִהים ַו ִּי ׁ ּ ַשק
ל ֹו" (שמות רבה ה ,א) .
כפי שפתחנו בתחילת השיעור ,ספר בראשית מתחילתו עוסק באחים שביניהם יש גם
מריבות ושנאה .על פי המדרש ,הפעם הראשונה שבה אנחנו פוגשים אחים האוהבים זה
את זה היא אצל יוסף ובנימין .וצריך בירור :מדוע המדרש לא ציין גם את מנשה ואפרים?
והרי הם אולי אפילו דוגמה טובה יותר מזו של יוסף ובנימין ,שהרי יעקב אבינו ,כפי
שראינו ,הפך את אפרים ומנשה לסמל לדורות עולם לברכה ,כי לא הייתה ביניהם קנאה!
מדוע אפוא לא הזכיר המדרש את אפרים ומנשה?
ושמא יש לתרץ שזה כך משום שלא ראינו שום גילוי אהבה בין אפרים ומנשה .אומנם,
נכון שלא ראינו התנגדות לברכת יעקב – ולא כתוב ,למשל ,שמנשה אומרִ " :י ְקְרב ּו ְי ֵמי
ֵא ֶבל ָא ִבי" כמו שאמר עשו (כז ,מא) – וכפי שפירשנו לעיל ,יעקב ברוח קודשו ראה שאין
קנאה בין מנשה לאפרים ,אך גם לא ראינו רמז לכך ששררה ביניהם אהבה ואחווה .זאת
בשונה מיוסף ובנימין ,או משה ואהרון ,שאנו מוצאים מפורשות ביניהם שמחה אחד בשני
וגילויי אהבה ,חיבוקים ונשיקות.
נחזור לקנאה בין האחים בספר בראשית :מה שהפריע לקין וגרם לו לקנא בהבל אחיו הוא
שלהבל הייתה מעלה שלקין לא הייתה; מה שהפריע לעשו הוא שליעקב הייתה מעלה
גדולה יותר ממנו; מה שהפריע לאחים לא הייתה כתונת הפסים ,שכן הם ידעו בסתר ליבם
שהחלומות אמת ושיחסית אליהם יוסף הוא מלך ,ואת זאת הם לא יכלו לסבול.
כפי שאמרנו לעיל ,הקנאה נובעת מכך שמישהו מצליח יותר ממני ,מכך שלחברי יש ולי
אין ,או מכך שלחברי יש יותר ממני .איך אדע אם הקנאה חיובית או שלילית? הדבר תלוי
מה אני שואל .אם אני שואל' :למה לא הצלחתי כמוהו?' ,זו קנאה חיובית ,כי בשאלה זו
אני בודק את עצמי ורוצה לשפר את עצמי על ידי ההשוואה אליו; אולם אם אני שואל:
