Page 195 - Step and repeat document 1
P. 195
פרשת וישב | 195
'למה הוא מצליח יותר ממני?' ,אני עסוק בתחרות מולו ,ולכן אתמקד בניסיון לעצור את
הצלחתו ,כפי שעשה קין עם הצלחתו של הבל ,וזו אפוא קנאה שלילית ומזיקה.
ו" .אל ישנה אדם בנו בין הבנים" – דרשה לחנוכה
במהלך השיעור למדנו את דברי חז"ל" :אל ישנה אדם בנו בין הבנים" ,והתבוננו בהם
מהיבטים שונים .אולם יש לעיין בנוסף גם בשאלה מה היחס שבין ההנחיה החינוכית לאב
לשוויון בין הבנים ,כדי לא לעורר את קנאתם זה בזה ,ובין העיקרון החינוכי של " ֲח ֹנ ְך ַל ַּנ ַער
ַעל ִּפי ַדְר ּכ ֹו" (משלי כב ,ו) ,לפי הפירוש שמדובר בחינוך המותאם לנער .הרי ברור לכל
שכל ילד הוא ייחודי ,יש לו נשמה משלו ושליחות משלו בעולם ,וכיצד אפוא הייחודיות
של הבן תצא אל הפועל אם הקו החינוכי המנחה של האב הוא לחתור רק לשוויון? דרכו
של עולם היא שיש אנשים שנועדו לגדולות ולהנהגה .הם מביאים איתם בשורה ערכית
והשליחות שלהם חשובה יותר מזו של האחרים .האם נכון יהיה להשוותם לשאר אחיהם
רק כדי למנוע קנאה?
נראים הדברים שאת המתח שבין שני העקרונות הללו – השוויון והייחודיות – ניתן לראות
כבר בפרשה שלנו עצמה .מחד גיסא ,יעקב אבינו מצטרף לכאורה לעמדת האחים וגוער
ביוסף חולם החלומותֲ " :הב ֹוא ָנב ֹוא ֲא ִני ְו ִא ְּמ ָך ְו ַא ֶחי ָך ְל ִה ׁ ְש ַּת ֲחֹות ְל ָך ָאְר ָצה" (לז ,י) ,ומאידך
גיסא ,הוא 'שומר את הדבר' (שם ,יא) ,וכבר ראינו לעיל שרש"י פירש שיעקב המתין
להתגשמות חלומותיו של יוסף; כלומר ,על אף שכלפי חוץ יעקב יישר קו עם האחים כדי
להנמיך את להבות הקנאה ,בסתר ליבו הוא האמין שיוסף נועד לגדולות והוא אינו עוד
אח בין האחים.
ניתן להציג את הדילמה הזו בפרספקטיבה של ספר בראשית כולו ,העוסק לכל אורכו
בבחירה של בן אחד ודחייה של בן אחר .ספר בראשית חותר לברור את הטוב מן הרע ,את
הבל מקין ,את יצחק מישמעאל ,ואת יעקב מעשו .עקרון זה של הבחירה והדחייה נובע
מההחלטה האלוקית לנהל את העולם דווקא באופן הזה; הקב"ה ,מסיבותיו הוא ,מייעד
שליחות שונה לכל אחד מהמנויים לעיל .הבחירה האלוקית ,המטילה שליחות על האחד
שנבחר ,תעורר באופן טבעי קנאה אצל האחר שנדחה.
להלן נציע דרשה לחנוכה המתכתבת עם הדילמה הזו .כידוע ,הסוגיה המרכזית העוסקת
בנר חנוכה מחלקת את מצוות הדלקת הנרות לשלושה רבדים של קיום המצווה:
