Page 188 - Step and repeat document 1
P. 188
| 188נתיבותיה שלום
נשלם בארץ כנען ,אך נתגלגל הדבר של הגזרה מארץ כנען למצרים בשביל ענין
המכירה .או יובן בסייעתא דשמיא על דרך מה שאומר הכתוב (תהילים קיט,
פט)ְ " :לע ֹו ָלם ְי-הָוה ְ ּד ָבְר ָך ִנ ָּצב ַּב ׁ ּ ָש ָמ ִים" ,כלומר דבר היא הגזרה שהיא ִדבור קשה,
ישאר בשמים ולא ירד לארץ ,וכנזכר בספרי המקובלים ז"ל ,וכן הגזרה של ברית
בין הבתרים בתחילה הייתה ִנצבת בשמים ולא ירדה למטה ,אך כיון שנעשה ענין
קנאת השבטים עם אחיהם נתגלגל הדבר ,אותו הדיבור של הגזרה נתגלגל מן
השמים וירד לארץ ,ועל ידי כך ירדו אבותינו מצרים .או יובן נתגלגל הדבר קאי על
הקנאה ,שאותיות 'קנאה' נתגלגלה ונעשית 'נאקה' בצרת הגלות ,דכתיב (שמות
ב ,כד)ַ" :ו ִּי ׁ ְש ַמע ֱא-לֹ ִהים ֶאת ַנ ֲא ָק ָתם" (בן יהוידע על שבת י ,ע"ב).
לדעת רבנו יוסף חיים יש שלושה הסברים לקשר שבין קנאת האחים ובין הירידה למצרים:
.1מקום הגלות – בברית בין הבתרים נגזרה הגזרה של ארבע מאות שנה ,אבל לא נאמר
באיזה מקום תתקיים הגזרה ,ולכאורה ,מכיוון שהיא התחילה בארץ כנען ,שם היא גם
תסתיים .אכן ,בעקבות הקנאה ומכירת יוסף נתגלגל הדבר שירדו בני ישראל למצרים
ותתקיים הגזרה שם .ואם תשאלו ,והלא בברית בין הבתרים נאמר במפורש כי " ֵגר ִי ְה ֶיה
ַזְר ֲע ָך ְּב ֶאֶרץ לֹא ָל ֶהם" (טו ,יג) ,מסביר הרמב"ן:
טעם "ַו ֵּי ׁ ֶשב ַי ֲעקֹב ְּב ֶאֶרץ ְמג ּוֵרי ָא ִביו" ...אבל יעקב ישב גר כאביו בארץ לא להם
אלא לכנען ,והכוונה להגיד כי הם בוחרים לגור בארץ הנבחרת ,ושנתקיים בהם
" ִּכי ֵגר ִי ְה ֶיה ַזְר ֲע ָך ְּב ֶא ֶרץ לֹא ָל ֶהם" (טו ,יג) ,ולא בעשו ,כי ביעקב לבדו יקרא להם
זרע (לז ,א).
גם הריטב"א (שבת שם ,ד"ה נתגלגל) כתב שבברית בין הבתרים לא נאמר היכן תהיה
הגלות ,ורק מכירת יוסף היא זו שגרמה לכך שירדו לגלות במצרים.
ְ " .2לע ֹו ָלם ְי-הָוה ְ ּד ָבְר ָך ִנ ָ ּצב ַּב ׁ ָּש ָמ ִים" – " ְ ּד ָבְר ָך" הוא הגזרה הלא-טובה שנגזרה ,והתפילה
היא כדי שגזרה זו תישאר בשמיים ולא תרד לארץ .וכך אכן היה :גזרת בין הבתרים הייתה
בשמיים – ומה שגרם לה לרדת לארץ ולהתקיים היה קנאת האחים ביוסף.
.3קנאה-נאקה – אותיות המילה "קנאה" הן כאותיות המילה "נאקה" .ונתגלגל הדבר
שהקנאה הביאה לנאקה ,כפי שנאמר "ַו ִּי ׁ ְש ַמע ֱא-לֹ ִהים ֶאת ַנ ֲא ָק ָתם" .
