Page 76 - Step and repeat document 1
P. 76
| 76נתיבותיה שלום
" ַו ִּי ּ ֹפל ַא ְב ָר ָהם ַעל ָּפ ָניו ַו ִּי ְצ ָחק" – זה תירגם אונקלוס :לשון שמחה וחדי ,ושל
שרה לשון מחוך .למדת שאברהם האמין ושמח ושרה לא האמינה ולגלגה ,וזהו
שהקפיד הקב"ה על שרה ולא הקפיד על אברהם (רש"י יז ,יז).
מה הביא את רש"י לקבוע שצחוקה של שרה היה גיחוך חסר אמונה ,ואילו צחוקו של
אברהם היה חיובי? והרי שניהם צחקו בדומה על דבר שאינו הגיוני ,על דבר שהוא כנגד
כל הכללים ,ששני זקנים יצליחו להרות!
אכן ,הרמב"ן הסביר כיצד ניתן להבחין בין צחוק של לעג וגיחוך לצחוק של חדווה ושמחה:
'ותצחק בקרבה' ללעג ,כמו "י ֹו ׁ ֵשב ַּב ׁ ּ ָש ַמ ִים ִי ְ ׂש ָחק ה' ִי ְל ַעג ָלמ ֹו" (תהילים ב ,ד) ,כי
השחוק לשמחה הוא בפהָ " ,אז ִי ָּמ ֵלא ְ ׂשח ֹוק ִּפינ ּו" (שם קכו ,ב) ,אבל השחוק בלב
לא יאמר בשמחה ,והקב"ה האשים אותה לאברהם ,למה היה הדבר נמנע בעיניה,
וראוי לה שתאמין ,או שתאמר 'אמן כן יעשה ה'' (יח ,טו).
כלומר ,צחוק בפה הוא ביטוי של שמחה וחדווה ,כמו בפסוק " ָאז ִי ָּמ ֵלא ְ ׂשח ֹוק ִּפינ ּו" ,ואילו
הצחוק של שרה היה צחוק פנימי ,בקרבה ולא בפה ,שהוא צחוק לעגני ,חיוך שבמהותו
הוא גיחוך .לכן ,אומר הרמב"ן (יז ,יז)" :וצוה אותו 'ְו ָקָרא ָת ֶאת ׁ ְשמ ֹו ִי ְצ ָחק' ,בעבור הצחוק
שעשה אברהם ,וזה לאות כי היה לאמונה" ,וזאת בניגוד לצחוקה של שרה.
ואם כן ,עתה יש לשאול :מדוע ההקפדה האלוקית על שרה עברה דרך אברהם ולא נאמרה
לה ישירות? אכן ,מהתשובות שלהלן נראה שיש הסוברים שזה היה משום שהייתה הקפדה
גם על אברהם.
החזקוני כתב:
" ָל ָּמה ֶּזה ָצ ֲח ָקה" – אם תאמר למה לא הקפיד הקב"ה על אברהם כמו שהקפיד
על שרה ,שהרי כמו כן צחק אברהם ,כמו שנאמר בפרשה אחרונה שבפרשת לך
לך .אלא משל ל ִאשה חכמה שבאה להוכיח כלתה והוכיחה את בתה ,וממילא
הרגישה כלתה בעצמה ,כך אם הוכיח הקב"ה אברהם בפניו היה מתבייש אברהם,
אלא הוכיחו מן הצד (יח ,יג).
וכן במדרש הגדול:
