Page 77 - Step and repeat document 1
P. 77
פרשת וירא | 77
"ַו ֹּיא ֶמר ה' ֶאל ַא ְבָר ָהם ָל ָּמה ֶּזה ָצ ֲח ָקה ָ ׂשָרה" – מפני מה מיחה הכתוב בשרה ולא
מיחה באברהם ,שנאמרַ" :ו ִּי ּ ֹפל ַא ְבָר ָהם ַעל ָּפ ָניו ַו ִּי ְצ ָחק"? – אלא ללמדך ששניים
שעשו דבר שלא כהוגן והיה אחד מהן גדול ואחד קטן – אין ממחין אלא בקטן
והגדול מרגיש מאליו (מדרש הגדול ,סימן קסא).
כלומר ,הן לפי החזקוני והן לפי מדרש הגדול ,הביקורת נאמרת כלפי שרה ובאמצעות
אברהם – אך היא מופנית גם כלפי אברהם עצמו! מדבריהם עולה שגם בצחוקו של אברהם
היה טעם לפגם – וזאת בניגוד לדברי התרגום ,רש"י והרמב"ן שראינו לעיל ,שמחלקים
ומבחינים בין צחוקה של שרה לצחוקו של אברהם ,ובהתאם לשאלת בעל העקדת יצחק
שלא קיבל את דברי "המבדילים" בין צחוק לצחוק.
הבה ונראה כיצד מפרש אור החיים הקדוש את ההבדל שבין צחוקה של שרה לצחוקו של
אברהם .אך לפני שנביא את דבריו ,נעמוד על מהות המילה "עדנה" ,הנזכרת בדברי שרה,
על פי הגמרא האומרתַ '" :א ֲחֵרי ְבלֹ ִתי ָה ְי ָתה ִּלי ֶע ְד ָנה' ,אמר רב חסדא :אחר שנתבלה הבשר
ורבו הקמטין ,נתעדן הבשר ונתפשטו הקמטין וחזר היופי למקומו" (בבא מציעא פז ,ע"א),
והוסיף האלשיך הקדוש וכתב:
אך מה שחדל להיות לשרה הוא אורח כנשים ,כלומר אורח טבעי כנשים ,אך אורח
שלא כנשים שהוא דרך נס אחר תשעים שנה לא חדל ממנה ,כי חזרה לנערותה
ופירסה ִנדה אחרי זקנתה הפך הנשים (יח ,יא).
וכך כתב אור החיים הקדוש בביאור ההבדל בין צחוקה של שרה לצחוקו של אברהם:
אכן הנכון הוא ,כי הקדוש ברוך הוא דקדק בדבריו טעם הקפדתו על שרה ולא
על אברהם ,ותמצא כי אברהם בעת הבשורה צחק ,מה שאין כן שרה לא צחקה
בעת שנתבשרה ,אלא בעת שראתה עדנה ,כאומרוַ" :ו ִּת ְצ ַחק ָ ׂשָרה וגו' ַא ֲחֵרי ְבלֹ ִתי
ָה ְי ָתה ִּלי ֶע ְד ָנה" ,הרי זה מגיד כי לא נתאמת אצלה הבטחת הלידה עד אחר שראתה
השינוי ,ועל זה הקפיד ה' ,והוא אומרוָ " :ל ָּמה ֶּזה ָצ ֲח ָקה" ,פירוש ,על צחוק זה
אני מקפיד ,ולא על צחוק שלך ,והטעם כי צחוק זה כוונתה לומרַ " :ה ַאף ֻא ְמ ָנם"
שנתאמת אצלה אחר מעשה שתלד ,וזה יגיד כי לא האמינה ולא סמכה דעתה על
הבטחתי אותה כי הוא דבר פלאֲ " ,ה ִי ָּפ ֵלא מה' ָ ּד ָבר" וגו' (יח ,יג).
