Page 82 - Step and repeat document 1
P. 82
| 82נתיבותיה שלום
לטענתו של פרויד ,על אף הדחקתם של התכנים המאיימים ,תכנים אלו ממשיכים
להשפיע על התנהגותנו באופן בלתי מודע ,והם עשויים לגרום קשיים תפקודיים לאדם.
במקרים אלו עשוי טיפול פסיכואנליטי לעזור באמצעות העלאה מכוונת של תכנים בלתי
מודעים אל המודע.
60שנה לפני זיגמונד פרויד חקר רבי ישראל מסלנט ,אבי תנועת המוסר ,את מבנה הנפש
בעמקות הייחודית לו ,והוא ערך הבחנה בין "הכוחות הכהים" שבנפש לבין "הכוחות
הבהירים" .הבחנה זו דומה להבחנה שבין המושגים 'מודע' ו'תת-מודע' של פרויד .וכך
כתב ר' ישראל מסלנט:
כל לימוד הוא בראשיתו במצב הברור ,הנער המתחיל ללמוד עברית לדעת ולהגיד
ה ִמלות כמה יתעמל מלמדו להאיר לפניו האותיות ואחר כך לחבר תיבה שלימה,
בכל זאת יתנהג הנער בכבידות בקריאת האותיות והתיבות ,ואחר כך כשיקנה
ההרגל הנצרך לפי תכונתו יקרא במרוצה בלי התבוננות כלל ,הוא אשר נקרא אצל
חוקרי כוחות הנפש של האדם כוחות מאירים ברורים או כהים .הכהים הם יותר
חזקים – אהבת האדם לצאצאיו כהים הם וכמעט ברוב הזמנים אינם נרגשים גם
להאדם עצמו ,ובהתעוררות קטנה תתלהב לאש בוערת .תאוות האדם הם הכהים
אשר בלי התעוררות מה כמעט אינם נרגשים ,לכן גדול כוחם למשול באדם .לימוד
המוסר יסודו וראשיתו בחינת הבהירות בהתפעלות הנפש ,לכן ברוב הפעמים אין
בכֹחו לעזור נגד התאוה בחינת הכהה החזקה ,אכן כמו בלימוד ה ִשכלי כל פעם
שלומד עוד ,עושה רושם בבחינה הכהה וכו' ,ובתנאי שלא יהי' הפסק זמן גדול בין
ה ִלמודים וכו' ,כן בלימוד המוסר ללימוד מוסר בהתפעלות הנפש בלי הפסק זמן
גדול בין ה ִלמודים ,ובהתעוררות מעט בין ה ִלמודים ,יתעוררו הכוחות הכהים לעצור
נגד התאווה – ללכת בשבת ֹקדש לבית המוסר ללמוד מוסר בהתפעלות הנפש (סניף
ללימוד הגמרא העיקרית) ,וגם לרוץ איזה פעמים בשבוע על שעה קלה ,אפילו על
איזה רגעים ,בכדי שלא יתבטלו הרשמים הכהים מאורך הזמן משבת קֹדש לשבת
קֹדש – קל מ ֹאד לעשות זאת ופריו רב (ספר המכתבים ,עמ' קלג).
נצרף כאן סיפור שסיפר הרב אברהם פוקס בעניין (הובא ב"קובץ דברים ערבים" לר' שלמה
זלמינא וינברג ,עמ' שמא-שמב):
