Page 115 - haFETS-2

‫‪fr‬‬ ‫‪ ` llk rxd oeyl zekld‬חיי‬ ‫חפ‬

‫‪miigd xewn‬‬ ‫ַעל‬
‫ְס‬
‫ַרת ה'‪ְ ,‬וַנֲע ָ ה ֶזה ֶא ְצָל ְ ֶה ְפֵקר‪ ְ ,‬מ ֶ ְ ֹב ָאר ְל ֵעיל‬
‫ַה ְ ִתי ָחה‪ַ ,‬וֲעֵלי ֶה ֶנֱא ַמר ַ ַ ָ ָלה‪ַ" :‬י ְכֵרת ה' ָ ל ִ ְפ ֵתי‬

‫ֲח ָלק ת ָל ְמַד ֶ ֶרת ְ ֹדל ת" ) ְ ִה ִ י י"ב ד'(‪.‬‬

‫‪) .c‬ו( ָא ְמר ֲחַז"ל ) ֶס ְפ ָ א ְ ֵפ ָאה פ"א ה"ב(‪ַ ' :‬על ָ ֹל ֲע ֵבר ת‬
‫ִנ ְפָר ִעי ִמ ָה ָאָד ָ ע ָל ַהֶה‪ְ ,‬ו ֵאי ל ֵח ֶלק ָלע ָל ַה ָ א‪,‬‬

‫ְו ֵא ֵה ‪ֲ :‬עב ָדה ָזָרה ְו ִג י ֲעָרי ת ְ ִפיכ ת ָ ִמי ‪ְ ,‬ו ָל‬
‫ָהָרע ֶנֶגד ָ '‪ְ .‬ו ֵה ִביא ֲחַז"ל ַעל ֶזה ְר ָאָיה ִמ ַה ְ ת ִבי ‪.‬‬
‫ֵפְר ָהִרא ִני ‪ַ ְ ,‬ה ַָ ָנה ַעל ֵא ֶ הְר ְ ל ְ ָע ֶזה ִ ְת ִמיד ת‪,‬‬
‫ְו ֵאי ְמַק ְ ִלי ַעל ַע ְצ ָמ ְל ִה ָ ֵמר ִמ ֶ ‪ִ ,‬מ ְ ֵני ֶ ַ ֲע ָ ה ַהָ ָבר‬

‫ֶא ְצ ָל ְ ֶה ֵ ר‪.‬‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫)‪ .l"fg exn` (e‬לשו הרמב" ש )ה"ג(‪ ,‬כדמשמע בסנהדרי )מ"ג‪ (:‬במשנה‬

‫והסמ"ג לאוי ט'‪ ,‬והוא בתוספתא דאומרי לחייבי מיתות התודה‪ ,‬שכ כל‬

‫דפאה‪ .‬וכמעט כל המימרא איתא ג המתודה יש לו חלק לעול הבא‪ ,‬ועל‬

‫כ בערכי )ד ט"ו‪ (:‬בגמרא עיי ש ‪ .‬אחת כמה וכמה בלשו הרע א הורגל‬

‫א דבגמרא דיד איתא סת שחמור בעו זה‪ ,‬שחמור מזה‪ ,‬וכנ"ל‪ ,‬א ישאר‬

‫מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות לו הקר קיי לעול הבא‪ ,‬בוודאי דלא‬

‫דמי ‪ ,‬והתוספתא מבאר דאי לו חלק יהיה לו ג כ חלק לעול הבא‪ ,‬וא‬

‫לעול הבא‪ .‬ודבר זה ישנו ג כ כ אי הירושלמי חולק ע התוספתא‪,‬‬

‫בירושלמי בפרק א' דפאה עיי ש ‪ .‬ולכ יפה פסק הרמב" כהתוספתא‪.‬‬

‫א בירושלמי הוא קצת בנוסח אחר‪ dne ,‬שכתבתי 'ופרשו הראשוני '‪ ,‬הוא‬

‫הרבינו יונה בשערי תשובה‬ ‫וזה לשונו‪' :‬על ג' עבירות נפרעי מ‬

‫האד בעול הזה והקר קיימת לו בהלכות לשו הרע שלו )שער ג' מאמר‬

‫לעול הבא וכו'‪ ,‬ולשו הרע נגד כול '‪ .‬ר"ג(‪ ,‬וכ מוכח מדברי הרמב" בפרק‬

‫אבל הכל הול אל מקו אחד‪ ,‬דכי היכי ג' מהלכות תשובה הלכה ו'‪ ,‬שפסק ש‬

‫דעל עבודת כוכבי ומזלות וכיוצא בזה‪ ,‬אלו שאי לה חלק לעול הבא‪,‬‬

‫א לא התודה אי לו חלק לעול וקחשיב ג כ בתוכ 'בעלי לשו הרע'‪,‬‬

‫הבא‪ ,‬א שהמיתו אותו בבית די ‪ ,‬הרי שלא קאמר ומי 'שסיפר' לשו הרע‪,‬‬