Page 119 - haFETS-2
P. 119
`t ` llk rxd oeyl zekldחיי חפ
miigd xewn
ֵמ ָאה ְ ָע ִמי י ֵתר ִמ ִ ְצָוה ַא ֶחֶרת ְ מ ָת ָ ֶ ,א ל ֶ ֹא ְ ַצ ַער[.
ְו ַעל ֵעת ָ ֶזה ְ ַוַ אי ַ ָ ַמֲא ַמר ֲחַז"ל ַ ִ ְדָר )ה ָבא ְ ִאֶֶרת ַהְ ָר"א(:
' ָ ל ֶרַגע ְוֶרַגע ֶ ָאָד ח ֵס ִ יו ,ז ֶכה ָלא ר ַהָנ זֵ ֶ ,אי ָ ל
ַמ ְל ָא ְבִרָה ָיכ ל ְל ַ ֵער'ְ .ל ִעְנַי ֵאי ִי ְתַנ ֵהגִ ,א ִנ ְת ָ ס ַ ֲחב ָרה
ָר ָעה ָ ז ְל ִעְנַי ה ָכ ָחה ְוַק ָ ָלהַ ,עֵ ְלַק ָ ִ ְכ ָלל ו' ָס ִעי ד' ה'
ו'ְ .ו ַעֵ ְל ֵעיל ַ ְ ִתי ָחה ְ ָלאִוי א ת ט"ז ִ ,י ַ ָ ְלָכא .
ִ .gא ר ֶזה ֶ ל ָל ָהָרע ה א ֵ י ִא ה א ְמ ַס ֵ ר ָע ָליו ְ ִפיו
ַמ ָ ,א ֶ ה א )יב( ֵתב ָע ָליו ָ ָבר ֶזה ְ ִמ ְכ ָ ב ְ .וַג ֵאי
ִח ק ֵ י ִא ה א ְמ ַס ֵ ר ָע ָליו ַה ָל ָהָרע ֶ ְ ֵפר ,
ֵבי ִא ה א ְמ ַס ֵ ר ָע ָליו ַה ָל ָהָרע )יג( ְ ֶדֶר ֶר ֶמז) ,יד(
ְ ָכל ַ ְוֵני ) ְ ָכל ָהֳאָפִני ( ִ ְכ ַלל ָל ָהָרע ה א.
miig min x`a
) .df xac eilr azek (aiפשוט הוא ,רכילות ,שלא יבינו שאר השומעי ' ,עד
דבכי האי גוונא כתיב "ארור מכה כא לשונו .וכ מוכח פשטיה דקרא
רעהו בסתר" )דברי כ"ז כ"ד( ,ועוד ,גמרא במשלי )ו' י"ב י"ג( "אד בליעל איש או
מפורשת היא בסנהדרי )ל'' :(.מכתב וגו' ,קור בעיניו מולל ברגליו מורה
היכי כתבי ,רבי יוחנ אומר זכאי משו באצבעותיו".
`leתקשה על זה ממה שאמרו בברכות לא תל רכיל' .ואפילו ריש לקיש ג
)ח'' :(.במערבא כי נסיב אינש כ מודה לו בעצ הדי דבכתיבה שיי
איתתא ,אמרי ליה הכי 'מצא' או 'מוצא', רכילות ,דלא קפליג עליה רק משו
'מצא' דכתיב )משלי י"ח כ"ב( "מצא אשה דמיחזי כשיקרא ,וממילא הוא הדי
מצא טוב" ,ו'מוצא' דכתיב )קהלת ז' כ"ו(
בלשו הרע דינא הכי.
) .fnx jxca (biכ מוכח ברש"י בחומש "ומוצא אני מר ממות את האשה'" ,הלא
פרשת קדושי בפסוק )ויקרא י"ט לשו הרע אסור אפילו בדר רמז ,ואסור
ט"ז(" :לא תל רכיל בעמי " ,על מה אפילו על אמת ,כל שאי מזה תועלת
שתרג אונקלוס בלשו 'קורצי ' ,פירש על להבא ,כדלקמ בכלל י' בסופו ,ואי
רש"י' :לשו קור בעיניו ,שכ דר כל נפקא מינה באיסור לשו הרע בי אשתו
הולכי רכיל לקרו בעיניה ולרמז דברי ואחר ,כדלקמ בכלל ח'.
