Page 124 - haFETS-2
P. 124
a llk rxd oeyl zekldחיי etחפ
miig min x`a
שהוא חרפו תחילה ,אבל ליל ולספר שליח בית די ,ושליח אמר חירפני'.
דבר זה לאחרי ,מיקרי לשו הרע א ועל זה מייתי הגמרא 'העיני האנשי '
בפני יחיד ,וכל שכ בפני רבי .וא וגו' ,וזה לשו רש"י על זה' :אי לאו
מיירי דהוא חרפו ברבי ונתפרס דשליח דאמר ליה למשה מנא הוי ידע'.
הדבר בלאו הכי ,ולהכי מתיר התוספות מבואר דכוונת רש"י 'העיני האנשי
לגלות ,א כ אפילו שלא באפי תלתא ,הה תנקר' ,קאי על השליח ,וא על
נמי מותר .וכ א מיירי דיש לו תועלת פי כ סיפר השליח דבר זה למשה
מהסיפור על להבא שלא יחרפנו עוד ,רבינו ע"ה מה שחירפוהו דת ואביר ,
דבזה מותר לגלות כדלקמ ,ג כ אלמא דלשלוחא דבי דינא לא הוי
אפילו שלא באפי תלתא יהא מותר ,לישנא בישא.
ixdדמשמע בגמרא ,דאי לאו שליחא כיו דאי תכלית כוונתו לגנות לחבירו,
דבי דינא ,רק אד אחר שחרפוהו, רק מפני תועלתו ,וכמו שנארי בזה
אסור לספר זה לבית די ,במקו שלא לקמ בכלל י' מסעי י"ג ולהל בכל
יהיה תועלת מזה .וזה לשו הרע
פרטי הדי הזה(.
ickeשלא יהיה דבר זה לפלא בעיני מדאורייתא ,מדהביא על זה ראיה
המעיי ,אביא על זה גמרא מקרא ,והרי רבא בעצמו פסק ש
מפורשת ,דאפילו עני כזה אסור לספר בערכי )ט"ו (:כר' יוסי ,דאמר ש :
על חבירו אפילו באפי תלתא ,וממנה 'אנא כר' יוסי סבירא לי דאמר ,מימי
תדי במכל שכ לשאר חלקי לשו הרע ,לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי' .וא
א שה אמת ,דבודאי אסורי אפילו כ לפי דברי התוספות דבבא בתרא
באפי תלתא .והוא ,דגרסינ במועד קט )ל"ט :ד"ה לית ביה( יהא מותר אליבא
)ט"ז' :(.אמר רבא ,מנל דמשדרי דרבא לומר ג כ באפי תלתא ,דהוי
שלוחא דבי דינא ומזמנינ ליה לדינא ,כבפניו וכר' יוסי ,ובלאו הכי ,הלא
דכתיב )במדבר ט"ז י"ב(" :וישלח משה מסקינ בבבא בתרא )ל"ט (:דכולי עלמא
לקרוא לדת ולאביר בני אליאב" .אית להו כרבה בר רב הונא בדינא
ומנל דמזמנינ לדינא ,דכתיב )ש ט"ז( :דאפי תלתא ,וא כ מה צרי להביא
"ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדת " ראיה לשלוחא דבי דינא ,משלוחו של
וגו' ,ומנל דאי מתפקר בשלוחא דבי משה רבינו ע"ה ,בלאו הכי אפילו לא
דינא ,ואתי ואמר ,לא מיתחזי כלישנא היה שלוחא דבי דינא רק אד דעלמא
בישא ,דכתיב )ש י"ד(" :העיני האנשי שחירפו אחד .ג כ מותר לספר זה
לפני ג' אנשי דעלמא ,ומה גריעי בית הה תנקר"'.
די מג' אנשי דעלמא.
dfeלשו רש"י בד"ה דאי מתפקר
בשליחא דרבנ ' :כלומר ,שחיר wgeceגדול הוא לומר ,דכוונת הגמרא
