Page 128 - haFETS-2
P. 128
vחפ a llk rxd oeyl zekldחיי
miigd xewn
)ָ ָ xI¥v© p§ Eבר ֶא ָחדִ ,מֶה ָנ ִקי ְל ָכל ַ ֵצא ָ ֶזה ְ .ג ֲ ֶ ,א ִלי
ל ַ :אֵה ִנ ְמ ָצא ֵא ? ְוה א ֵמ ִ יבְ ִ ָ :מ ָצאַ ְ ֶ ,ב ְ ִלי
ָ ִמיד ָ ָ ר ְוָד ִגי ָ ְ .ד ָבר ֶזה ָ ל י ְל ִפי ֲא ִמיָרת ִ ְ ַעת ַמֲע ֶ ה,
miig min x`a
הרע דאסור ,וכמו שיבואר לקמ בכלל נפקי איסור קבלת מ"לא תשא" )שמות
ו' סעי ב' .וכ 'באפי תלתא' באופ זה כ"ג א'( כמו שכתב הרבינו יונה בשערי
הנ"ל דהוי כבפניו ,ג כ אי שו איסור תשובה )שער ג' מאמר רכ"ה( ,וכ הרמב"
)סנהדרי פרק כ"א הלכה ז'( כלל לתרווייהו על השומעי .
` laדבר גנאי ,אסור בכל גווני ,אפילו בש אחד לעני מקבל ,א כ בוודאי
יודע שהוא אמת והיה אומרה שוי דינייהו ג כ לעני זה.
בפניו ,ובודאי ממילא דג להשומע אי oiprl ,zetqezd zrc itl ,heyt il d`xpe
ipelt exiagl cibdle jlil ,zelikx שו היתר אפילו לשמוע ,וכל שכ
להחליט הדבר בלבו שהוא אמת ,א xtiq m` ,dfa ok-mb ielz ,jilr xaic
דהוא אומר הגנאי בפניו ,כיו דבאפי ,xeq` i`cec ,i`pb xac eilr xn`y el
תלתא אסור לקבל ,כמו שנוכיח תיכ xtqny e` .eipta xne` didy rcei elit` ,
א דהוא ג כ כבפניו ,והוא הדי xaecnd ipta epiidc ,`zlz it`a dzr
בפניו ,דחד דינא אית להו )ועיי לקמ )'מדובר' הוא כגו שראוב אומר
בכלל ז' שנביא א ירצה הש על זה לשמעו :לוי דיבר עלי כ וכ ,ראוב
עוד כמה ראיות חזקות( .והוא הדי נקרא בש מספר או מדבר ,ושמעו הוא
'באפי תלתא' בדבר גנאי ,אפילו יודע המדובר( .mixg` mipy cer iptae
שהוא אמת ,אסור להמספר ,וממילא ) di`xeלזה ,דאי לאו הכי ,לוקמי
התוספות מימרא דר' יוסי ורבה להמקבלי ג כ .ומקל וחומר ,ומה
4 המספר דיודע שהוא אמת אסור ,על בר רב הונא בגנאי גמור ולעני רכילות,
אחת כמה וכמה להמקבל ,דאי יודע דג כ לישנא בישא מיקרי ,וכמו
לפירוש רשב" ש בבבא בתרא )ד"ה א סיפר לו חבירו אמת דאסור.
cereראיה מוכרחת לזה ,ממה שחשבוהו דמתאמרא( ,דאיירי רבה בר רב הונא
לעוולה לדוד ,שאמרו בשבת )נ"ו :(.לעני רכילות.
'קיבל דוד לשו הרע' ,וש דיבר ציבא cereראיה ,ממימרא דרבא במועד קט
הנ"ל ,ולפי גירסת הרא"ש )מו"ק בפני רבי על מפיבושת כמו שנאמר
בקרא )שמואל ב' ,ט"ז א' ב'( ,וא דש פ"ג ס"ה( ור" )ח' :מדפי הרי" ( דגרסי 'ואי
רכילות היה ,בלשו הרע ג כ דינא איתפקר לקמיה גברא רבה' ,היינו שחיר
הכי בפשיטות לעני קבלה ,דמחד לאו בפני השליח בית די את הבית די ,
