Page 133 - haFETS-2

‫‪dv‬‬ ‫‪ a llk rxd oeyl zekld‬חיי‬ ‫חפ‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫ְמֵרע ת ָ ִמיד‪ַ ,‬א ֶ ָ ָבר ֶזה ֵאיֶנ ְ ַנאי ָמ ר‪ֲ ,‬א ִפ ָה ֵכי )ַא‬
‫ַעל ִ י ֵכ ( ְקָרא ה ֲחַז"ל 'ֲא ַבק ָל ָהָרע'‪ְ ,‬ו ָאס ר ל ַמר ֲא ִפ‬

‫ִ ְפֵני ְ ֹל ָ ה(‪.‬‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫עיי ש שהסביר המימרא דר' יוסי ורבה ידע דסופו להגלות‪ ,‬דחבר חברא אית‬

‫בר רב הונא‪ dxez oic it lrc xaca wx ,‬ליה‪ ,‬וזה מגלה לחבירו וזה לחבירו עד‬

‫‪ ,`yia `pyil meyn dia zil‬כגו בדברי שיודע'‪ ,‬עד כא לשונו‪.‬‬

‫‪,'eke 'milrady' azky dn m` oeir jixv‬‬ ‫שבי אד לחבירו ולא עשה תשובה‪,‬‬
‫שעל פי הדי מותר לגנותו עבור זה על‬
‫‪mi`iand mipey`xd milrad ezpeek‬‬ ‫פי הפרטי שנבאר לקמ בכלל י'‪ ,‬ובחלק‬
‫ב' בכלל ט'‪ ,‬ולית ביה רק חשש שיחשדו‬
‫‪it`a zepbdl dexn` ,cg` lr daicd‬‬ ‫אותו לחונ על שלא אמרו מתחלה‬
‫בפניו‪ ,‬או למוציא ש רע‪ ,‬וכמו שנעתיק‬
‫‪cg`l elit` jk xg` dze` dlbnd ,`zlz‬‬ ‫א ירצה הש לקמ כל דבריו‪ ,‬וכעי‬
‫פירוש זה פירש ג כ בשיטה מקובצת‬
‫‪yexitk 'eke 'rxd oeyl epi`' ,l"pd‬‬ ‫בבא בתרא )ל"ט‪ (.‬בש עליות הרבינו‬
‫יונה בפירוש השני עיי ש ‪ ,‬והעתקנו‬
‫‪exiagl xtiq cg`yk ,ezpek e` .m"ayx‬‬ ‫בסו הספר את דבריו‪ .‬אבל בדבר דשיי‬
‫ביה לשו הרע משמע מיניה בהדיא ג‬
‫‪my rqil epevxay ,exgqne ewqr oipr‬‬ ‫כ ככל הפוסקי הנ"ל דאסור בכל גווני‪,‬‬
‫אפילו על אמת ובפניו ואפי תלתא‪ .‬ועיי‬
‫‪el xtiqy e` ,el recid cg` lv` zepwl‬‬ ‫היטב ש במאמר רי"ד ורט"ו ורט"ז‬
‫ורי"ט ורכ"ב ורכ"ח‪ ,‬ותמצא בבירור‬
‫‪oicd it lre ,el rxi`y zeper ipiprn‬‬ ‫כדברינו‪ .‬וכ מוכח בהדיא בדברי עליות‬

‫`‪iptn ,xg`l df jk xg` zelbl el xeq‬‬ ‫הרבינו יונה הנ"ל‪ ,‬עיי ש ‪.‬‬

‫‪ielibdn zyea e` wfid el ribdl lkeiy‬‬

‫‪) onwl aezkpy enke ,`edd‬סעי י"ג(‪ ,‬ועל‬
‫זה כתב רש"י 'וא הבעלי אמרוה בפני‬
‫ג'' וכו'‪ ,‬דהוי כאלו הרשהו בפירוש‬
‫לגלות‪ ,‬ולא מיירי רש"י כלל בעני‬
‫רכילות‪ .‬ויותר מדוקדק עתה לשו רש"י‬
‫במה שכתב 'שהבעלי ' )ופירוש זה על‬
‫דברי רבה בר רב הונא מצאתיו אחר כ‬

‫ג כ בעליות הרבינו יונה הנ"ל‪ ,‬עיי‬ ‫‪oipra ,i"yx zrc x`al cer epilr yie‬‬
‫ש (‪ ,‬אבל לעני רכילות‪ ,‬אפשר דסבירא‬ ‫‪ ,`zlz it`c df‬שזה לשונו ש‬
‫ליה לרש"י ג כ דאסור בכל גווני‬ ‫בערכי )ט"ז‪ (.‬בד"ה דמיתאמרא באפי‬
‫כהרמב" והסמ"ג והתוספות לפי מה‬ ‫תלתא‪ ,‬וכתב רש"י על זה‪ ,‬וזה לשונו‪:‬‬
‫'שהבעלי אמרוה בפני ג'‪ ,‬המגלה אותה‬
‫שכתב מהרש"ל‪ ,‬דלא כפירוש רשב" ‪.‬‬

‫אינו לשו הרע‪ ,‬שזה גילה תחילה דעתו‪lr mixe`a 'd epl yi lkd jqa ixd ,‬‬

‫‪,l"pd `ped ax xa daxc `xnin‬‬ ‫שא מגלה אותו אינו חושש‪ ,‬דמידע‬