Page 132 - haFETS-2
P. 132
a llk rxd oeyl zekldחיי cvחפ
miigd xewn
ָהָרע ָ ,ל י ְ ֹא ֶפ ֲא ִמיַרת ַה ְמ ַס ֵ ר ְ ֵעת ִ ר ֲ .א ָבל ִא מ ִציא
א ת ְ ק ל ִב ְתנ ע ָתיוִ ְ ,מְנ ָ ר ֶ ַָ ָנת ֶ ה א ַמְר ֶ ה ִ ְסעַ ת
miig min x`a
לעיל ממועד קט )ט"ז (.לפי גירסת להמעיי וכמו שכתבנו לעיל ,א דבזה
הרא"ש והר" דקאי על רכילות ,שחירפו המציא קולא חדשה לפירושו בדברי רבה
דת ואביר למשה רבינו ע"ה ,ואי לאו בר רב הונא ,דא נשמע כבר הדבר
שלוחא דבי דינא ,היה אסור לספר זה באפי תלתא ,מותר אחר כ במקרה לספר
לפני בית די של משה ,דעל כל פני לאחר ,ומשמע אפילו גנאי וקינטור ,א
לא היו אז פחותי משלשה ,וכא ודאי שלא יתכוי להעביר הקול.
yi`l xtqle jlil oky-lkc ,d`xpe אי לדחות דאקבלת משה קאי ,דהרי
להרמב" איירינ השתא ,ומהרמב"
ixac extiq eilry igkepd בהלכות סנהדרי פרק כ"ה )הלכה ה' ו'(
מוכח בהדיא דאשליח קאי המימרא
jk jilr xaic ipelt ,el xnele ,zepbd דמועד קט הנ"ל ,דזה לשונו ש ' :הקלני
או הקלה הדיי וכו' ,ואי השליח חייב'
,ixwin zelikxe ,xeq`c i`cea ,jkeולא וכו' ,ועיי ש במפרשיו שמקורו נובע
כשיטת רשב" בבבא בתרא )ל"ט .ד"ה
דמתאמרא( שמתיר בזה ,והעתקנו דבריו ממועד קט הנ"ל(.
לעיל בתחלת דברינו )סק"א( .וכ כתב
מהרש"ל בהדיא בביאוריו על הסמ"ג
במצוה ט' ,דלא כהגהות אשר"י בבבא ,zelikxe rxd oeyl xeq`c `hiyt ,lawle
בתרא )ד ל"ט (.שהביאו לדינא ,עיי ש
במהרש"ל .ולפי דבריו אלו ,יהיה ג `it`a xacd rny m` elit
דעת הסמ"ג בפירושא דאפי תלתא כדעת
הרמב" ,מדהעתיק דברי הרמב" במה ,`zlzוכמו שהוכחנו לעיל )סק"ב( בכמה
שכתב' :והוא שלא יתכוי להעביר' וכו'. ראיות ,ורק לחוש מותר וכדלקמ )סעי
ועיי לקמ )סק"ו( מה שנכתוב מכח דברי
ט'( .הכל כמו שסוברי התוספות.
מהרש"ל אלו.
s`eדלכאורה משמע ,דהרמב" פליג
dzr zrl jxazi myd zxfra epxxia ixd ע התוספות בהתירא דידהו,
דהיינו להתיר האבק באפי תלתא ובפניו,
והראיה דהרמב" )הלכות דעות פרק ז'(
ax xa dax ixaca miyexit dyly בהלכה ד' כתב כל דיני אבק ,ואחר כ
בהלכה ה' כתב די זה דאחד המספר zetqezd yexit (a .m"ayx yexit (` .`ped
בפניו או שלא בפניו .אבל באמת נוכל m"anxd yexit (b .oikxrce `xza `aac
לומר דלא פליג על התוספות ,וכוונתו .b"nqde
היכי דמינכר שהוא לגנאי דאסורdaeyz ixry xtqa iriax yexit cer yie ,
לרבינו יונה )שער ג'( במאמר רכ"ח, והתוספות ג כ מודי לזה ,כמו שמוכח
