Page 136 - haFETS-2
P. 136
a llk rxd oeyl zekldחיי gvחפ
miigd xewn
ָ ַלֲא ֵחִרי ֹ ,לא ָע ַבר ָ ֶזה ַעל ִא ר ָל ָהָרעִ .מ ַ ַע ְ ֵכיָו
ִ ְ ֹל ָ ה י ְד ִעי ִמֶהִ ,מ ֵ י ָלא ְ ָבר ִנ ְ ַמע ַהָ ָבר ְונ ַדע ַל ֹל,
ְ ַח ְבָר ַח ְבָרא ִאית ֵל ) ֶ ֲח ֵבְר ָח ֵבר ֵי ל (ְ ,בָד ָבר ֶה ָע י
ְל ִה ְתַ ת ֹלא ָא ְסָרה ַה ָרה ִמ ָל ָהָרעְ .וַדְוָקא ְל ַס ֵ ר )ו(
ְ ֶדֶר ַא ְקַראיֲ ,א ָבל ֹלא ֶ ִ ְת ֵַ ְל ַהֲע ִביר ַה ל ְלַג ת י ֵתר.
miig min x`a
בדברי רבה בר רב הונא ,כפי מה ) .i`xw` jxca (eכ כתב הכס משנה
שביארנו לעיל ,וכ לפירוש התוספות בביאור דברי הרמב" )הלכות דעות
בבבא בתרא ובערכי הנ"ל ,וכ לפירוש פרק ז' הלכה ה'( ,עיי ש .ומה שכתבנו
רבינו יונה במאמר רכ"ח ,א נפרש 'אבל לא שיתכוי להעביר הקול' ,כ
כפירושיה ,אי לנו שו מקור מהגמרא כתב הרמב" ,ומוכח דכל שכ שאסור
לקולתו של הרמב" בזה ,על כ צרי לגלות לאותו האיש שדיברו עליו ולומר
עיו א הלכה כ .וא על פי כ אי פלוני דיבר עלי כ וכ ,ולא כפירוש
לדחות דבר זה לגמרי מהלכה ,כיו דדעת הרשב" בבבא בתרא )ל"ט .ד"ה דמתאמרא(
הרמב" והסמ"ג והרשב" שוי בעני שמתיר בזה .וכ כתב המהרש"ל בהדיא
זה ,ולכ כתבתי בפני די זה בש 'יש בביאוריו על הסמ"ג )לאוי ט'( ,וג
הסמ"ג סבירא ליה כהרמב" בזה, אומרי '.
) ,zepb `wec e`le .exiag lr zepb (dשהעתיק דברי הרמב" אלו במצותיו.
lr aaqdl lkeiy xac lk oicd `edcוהרש"ל כתב ש ,שג מדעת התוספות
,exiagl yeiae xrv e` wfid mey df iciבערכי הנ"ל מוכח שסבירא להו דלא
וכמו שיתבאר א ירצה הש לקמ בכלל כפירוש רשב" .ולכ כיו דהרמב"
והסמ"ג והתוספות סברי דלא כפירוש ה' עיי ש .
הדבר ,וידוקדק עתה ברמב" תיבת 'כבר' וכו' .ולעול א הוא יודע באחד שהוא אינו יודע
עדיי את הדבר ,אסור לספר לו אפילו רמיזה מזה ,א שבודאי לבסו יתגלה לו .וזהו שכתב
'ובלבד שלא יתכו ' וכו'.
` jא כ צרי עיו על הגמרא ,שלא ביארו שו זמ לזה ,אימתי אנו אומרי שבודאי כבר
נתגלה לו ,אטו א העיר גדולה ,והוא סיפר בתו שעה אחת מקוד ,ג כ נאמר שבתו
זמ קצר כזה נתגלה בכל העיר ,וג מדברי שאר הראשוני שהביאו למימרא זו דרבה בר
רב הונא ופירושה ,לא משמע כ ,עד כא .
