Page 145 - haFETS-2
P. 145
fw a llk rxd oeyl zekldחיי חפ
miigd xewn
§ ְ xW¨ t§ `¤ eה א ַהִ י ִא ֶא ָחד ֵמ ַה ְ ֹל ָ ה ָהָיה ֵמ ַה ְ ר ָביו א )יג(
א ֲה ָביו ֶ ל ִמי ֶ ֶ ֱא ַמר ָע ָליו ַה ְ נ תַ ָ ַ ֵ ַ ,האי
ַט ְע ָמא ) ַטַע ֶזה( ְ ,ה א ְ ַוַ אי ֹלא ֵי ֵל ִויַג ֶ ה ְל ָהע ָל ַה ְ נ ת ֶ ל
ְקר ב ְוא ֲהב ִ ,א ֵ ֵלי ָ א ְ ָל ָתא ) ב ֵאי ְ ֹל ָ ה(.
.eע ד ִנְר ֶאה ִליַ ְ ,דְוָקא )יד( ְ א ָת ָה ִעיר ֶ ָ ַמע ְ ַא ֵ י ְ ָל ָתא
מ ָ ר ְלַג ת ִמ ְ ַח ְבָר ַח ְבָרא ְוכ 'ֲ ,א ָבל ֹלא ְ ִעיר ַא ֶחֶרת,
ַא ְ ַ ָר ת ְמצ י ת ִמ ְלז ְ ,ו ַעֵ ִ ְב ֵאר ַמִי ַחִי .
miig min x`a
מה שאי כ ,לעני שיהא מותר אחר אינו ,דכבר הסכי הרשב" ,וכ משמע
כ לאחד מהשלשה להגיד הלשו הרע מתוספות ש ,דבמחאה אי שיי בו
לאחר ,סגי בהאי סברא דכתב ש לשו הרע ,דלא כרבותיו.
השאילתות דהוי כפרהסיא ,דהיא היא ) .'eke eiade` (biואי סתירה לזה
ממחאה ,דבכל גווני הוי מחאה, הסברא דעבידא לאיגלויי.
elit`eא לא יסכי המעיי לדברינו ,דאי שיי בו לשו הרע וכנ"ל ,ואדרבה,
ויאמר דעיקר טע המשנה כיו שה אוהביו ,יספרו לו כדי שיזהר
משו סברת היד הקטנה הזו ,או משו בשטרו.
) .xird dze`a (ciדאי לאו הכי ,קשה דלא שרי באפי תלתא רק לספר בדר
מאוד כל הדי דאפי תלתא ,לפי אגב ,וכמו שכתבנו למעלה זה הדי ג
מה שמשמע לכאורה מבבא בתרא )ל"ט,(. כ בש היד הקטנה ,א דאי לו ראיה
שמשווה הגמרא לשו הרע ומחאה כי הכרחית לדי זה ,ועיי בכס משנה ש
הדדי ,עיי ש .ולפי מה שכתב הרמב" )דעות פ"ז ה"ה( ,וא כ אי לי שו ראיה
)דעות פ"ז ה"ה( דלשו הרע נקרא 'כל מהמשנה לדי זה ,א על פי כ הדי
דבר שא ישמע בי אנשי יגרו לו שבפני הוא אמת ,דפשוט הוא מצד
היזק בגופו או בממונו או להצר לו',
עצמו.
oi`eלדחות את דברי ,ממה שאמרו וא כ למשל ,א אומר על אחד שהוא
בבבא בתרא )ל"ט' :(:גידל בר איננו בעל מלאכה כלל ,שהוא מקלקל
מניומי הוי ליה מחויאתה למחויי אתא בגדי ,ואינו יודע דבר זה לאמתו )דא
ואשכחיה' וכו' ,והרי ש היו ג' הוא יודע בעצמו שהוא כ ,ומכוי לסלק
אמוראי ,וא כ היא יספרו אחר כ בזה היזק מאחד שרוצה לית לו בגד
שפלוני דיבר עליו שהוא גזלנא .דזה לתפור ,יתבאר א ירצה הש לקמ
