Page 142 - haFETS-2
P. 142
a llk rxd oeyl zekldחיי cwחפ
miigd xewn
ש :inei gel 7 .שנה פשוטה ב' חשו ,א' אדר ,א' תמוז .שנה מעוברת ב' חשו ,י"א אדר א' ,כ"א סיו .
ִ .dנְר ֶאה ִליִ ְ ,א ַה ִ ר ְ ַא ֵ י ְ ָל ָתא ָהָיה )יב( ִ ְפֵני ֲאָנ ִ י
ִיְר ֵאי ֱא ֹל ִקי ֶ ִ ְז ָהִרי ֵמ ִא ֵרי ָל ָהָרעִ ,מ ֵ י ָלא ֵאי ָ ָבר
miig min x`a
) .miwl` i`xi miyp` ipta (aiוראיה מוסיפי פחות משני וכדאיתא בחוש
לזה ,דאי לאו הכי יקשה המשנה משפט בסימ י"ח ס"א ,והלא זה שאמר
בסנהדרי )כ"ט' :(.כשיצא מבית די לא מתחלה אינו יודע ,מצטר עתה ג כ
יאמר אני מזכה וחבירי מחייבי אבל לעיי בדי זה ,כמו שנפסק בחוש משפט
מה אעשה' וכו' .ומשנה סתמא קתני ,ש כשיטת הרמב" ,ונפסק הדי בתר
אפילו א הוסיפו עד ז' והכריעו בתר רובא דשלשה ,דזה שאמר מתחלה אינו
רובא ,הג' הנשארי אסורי לגלות ,א יודע כמא דאיתא דמיא ]עיי ש במקור
דנתפרס דעת לחייב לאותו פלוני בפני הדי ,והובא בקיצור בבאר הגולה
הג' הנותרי .ועל כרח משו דאנשי ובביאור הגר"א ש [ ,ואכולה קתני
כאלו יושבי על מדי ה יראי אלהי ' ,וכשיצא מבית די לא יאמר וכו''.
ורגילי להיות זהירי מעו המר ,ולכ ואמרינ בבבא בתרא )ל"ט' :(.לימא
בדרבה בר רב הונא קמיפלגי ,דמר סבר לא שיי גבייהו האי התירא.
oi`eלומר ,דמתניתי הטע משו ליל בתרי' וכו' ,וא כ היא סלקא דעת
ולגלות לאותו פלוני ,וש אסור לומר דבתרי הוי עבידי לאיגלויי,
מטע רכילות בכל גווני ,כמו שכתבנו וכשנאמר בפניה תו לית ביה משו
למעלה בש הרש"ל ,דבזה לא מהני לישנא בישא ,והרי סת משנה בסנהדרי
אוסרת להדיי לגלות ,אפילו א ישבו התירא דאפי תלתא .דזה אינו ,דמתני'
מתחלה הדייני בחמשה ונפסק הדי בתר סתמא קתני 'לא יאמר אני מזכה' וכו',
רובא והוא שלשה ,א כ ישארו תרי משמע אפילו לאחר ,דלא קתני אני
בודאי כנגד ,אלא על כרח משו זכיתי ,וכמו שהארכנו בזה בחלק ב'
דסת אנשי כאלו שיושבי בדי ,זהירי בהלכות רכילות בכלל ג' סעי ג' בכמה
בודאי מעו המר הזה ,ולא שיי גבייהו ראיות ,דכוונת המשנה לאסור אפילו
כלל היתר זה ,וממילא הוא הדי ג כ לגלות לאחר.
לדיד דפסקינ בתלתא ,דחד דינא להו, oi`eלומר ,דמתניתי לא איירי באופ
שישאר ג' לצד אחר ,ולהכי אסור.
לזה בתרי ולזה בתלתא.
ג זה אינו ,דהא בחמשה בודאי איירי oi`eלומר ,דהת הטע משו דמוציאי
אות מתחלה לחו ,וכדאיתא ש במתניתי ,כדמשמע במשנה ש
דמתחלה קתני 'הוסיפו הדייני ' ,ואי בגמרא )סנהדרי ל' (.להדיא בש ר'
