Page 246 - haFETS-2
P. 246
e llk rxd oeyl zekldחיי gxחפ
miigd xewn
ֶ ָ ר ָלח ַ ,הְינ ֵהי ָכא ֶ ַכל ָלב א ִליֵדי ֶהֵק )כט( ל א
ַלֲא ֵחִרי ִ ,א ֹלא ָיח ל )ָ ָבר ֶזה ְ ַלֲא ֵחִרי ָצִרי ֵ א ר
ָר ָחבְ ,ו ַעֵ ֹה ִ ְב ֵאר ַמִי ַחִי ְלַק ָ ְ ֵח ֶלק ב' ִ ְכ ָלל ט'
ַעֵ ָ ֵהי ֵטב ִ ,י ָ ַנְר ִחיב ָ ֶזה ְ ֶע ְזַרת ה'(ֲ ,א ָבל ְ ִע ְנָי
ַא ֵחר ָאס ר ָלח ְל ָל ָהָרע ְל ַהֲא ִמינ ְ ָלל.
miig min x`a
נפשו ,וכדאיתא ביורה דעה בסימ רנ"א להכעיס ,מידי ספיקא לא נפקא ,וא כ
ס"ב הנ"ל ,והכא בנדה משמע מדברי א אינו יכול לפדות את עצמו ,ממילא
רש"י ,דעל ספק אסור להציל נפשו ,מחוייב לפדותו ,דהוא ספיקא דאורייתא
אפילו היכא דמוחזק עד עתה לאיש משו "לא תעמוד על ד רע " ,ולזה
כשר ,אלא על כרח דסברת רש"י ,דש דעתי נוטה יותר.
s`eדבדברי רש"י בגיטי נוכל להעמיס בעני רציחה שאני ,משו דיכול לבוא
עוד כונה אחרת ,והוא ,דא היה אחר כ מזה היזק לאחרי א לא נחוש,
קול נשמע עליו מאנשי ,בודאי היה ר' דבכהאי גוונא מותר לחוש וכמו שכתבו
אמי ג כ יודע מזה כהרבנ ,ואמאי התוספות והרא"ש ,דהיינו פ באמת ה
רצה לפדותו לכתחלה ,אלא לאו דלא רוצחי ,ויוכלו אחר כ להרוג ג כ
נשמע עליו קול ,רק עדי העידו עליו. את אחרי א יציל עתה ,וכעי מה
אבל הוא דוחק ,דאימא דלא נשמע עליו שאמרו במכות )ז'' (.א כ אתה מרבה
קול בעיר ,רק איזה אנשי אמרו כ
רוצחי בישראל'.
` eאפשר דטע רש"י ,דסברת ר' טרפו להרבנ שלא בבית די בדר סיפור
היה ,דכיו דה יכולי בעצמ דברי .
להציל נפשייהו ,שוב אי לו לר' טרפו ) .'eke mixg`l e` el (hkפירוש 'לו'
כגו ההוא עובדא דר' טרפו הנ"ל, להכניס עצמו בזה ,דהלא על כל פני
חשש איסור הוא ,אבל באמת א היה וכפירוש השאילתות )בתוד"ה אטמרינכו נדה
רואה ר' טרפו שה אינ יכולי ס"א' .(.או לאחרי ' וכההיא דגדליה ב
להטמי את עצמ בלתי עזרתו ,בודאי אחיק ,כ כתב הרא"ש ש בנדה )פ"ט
היה מטמינ .ובזה מיושב קושית הרא"ש סי' ה'( .וכתב על זה המעדני יו"ט )אות
על רש"י .וא כ לעול אימא ל ,ו'( וזה לשונו' :דכמו דמיבעי ליה
דבעלמא אפילו היכא דנתחזק עד עתה למיחש ,א יכול להיות שיבוא לו היזק
לאוכל נבילות לתיאבו ,ועתה סיפרו לעצמו ,הוא הדי ,א יכול להיות שיבוא
עליו אנשי שלא בבית די ,שאכל היזק לאחרי ,דמאי שנאyiy i`ceeac ,
