Page 273 - haFETS-2
P. 273
dlx f llk rxd oeyl zekldחיי חפ
miigd xewn
ְוַקל ָו ֹח ֶמר ֶ ְ נ ֶ ל ַקל ָו ֹח ֶמר ְל ִע ְנַי )כא( ְל ַה ְפ ִסיד ֲעב ר ֶזה
ְ ָממ ,א ְל ַה ת ַ ,חס ְו ָ ל ַ ְ ,וַ אי ָאס ר ִמ ַה ָרה.
שנה מעוברת ד' כסלו ,י"ג אדר ב' ,כ"ג תמוז. ש :inei gel 39 .שנה פשוטה ב' כסלו ,ב' ניס ,ב' אב.
ְ .iו ִא ֵי ָע ָליו )כב( 'ְ ָבִרי ַה ִ ָ ִרי 'ְ ִ ֶ ,ר ֶאה ַעל ְיֵדי ֶזה ֶ ַ ה
ַ ) ik¦ d¨ `p¨iC¦ ,zn¤ `¡ `Ed eil¨ r¨ oix¦R§ q© O§ X¤הִ י ָ (ִ ,א ֵי ָ ִע ְנָי ַהֶה,
miig min x`a
דהיינו לבזות אותו בידי מטע מהימ משו דלא מחשיב דבר זה לדברי
ליה כבי תרי .וכעני שכתב מהרי"ק הניכרי ,או משו דמכל מקו עוולה
בשורש קפ"ח ,דלא אמרינ מהימ כבי היה מדוד מתחלה במה שקיבל דבריו
תרי רק לעני לאסור האשה על עצמו ,של ציבא ,מדאמר הנה ל כל אשר
אבל לא להפסיד בזה לאחרי ,והכי נמי למפיבושת ,ואז לא ראה עדיי על
מפיבושת דברי ניכרי ,ולכ הביא רב דכוותיה לעני אונאת דברי .
) .oenna f"r eciqtdl (`kוכנ"ל מבבא לראיה זה הפסוק 'הנה ל ' וכו' ,ולא
קמא )קי"ד ע"ב( ,ופשוט דהוא הדי סבירא ליה כמו שתיר רש"י לשמואל,
דיודע היה דוד שלא יתקיימו דבריו לעת להכותו.
) .mixkipd mixac (akמתחלה אבאר עתה ,ועל תנאי השיב א יראה אמת
מקור ההיתירא דדברי הניכרי ,בדבריו*(.
ואחר כ אבאר בעזרת הש כל הפרטי oi`eלהקשות ,א כ דלרב לא היה ש
המעלה דדברי הניכרי ,מאי שכתבתי בפני טעמ ומקו מוצא .הנה
שריותא על ידי דברי הניכרי הוא טעמא קאמר ש בתחלה' :רב אמר קיבל
בסמ"ג לאוי י"א ובהגהות מיימוני בפרק דוד לשו הרע דכתיב וכו' ,מכדי חזייה
ז' מהלכות דעות ,ומקורו משבת נ"ו .דשיקרא הוה ,כי הדר אלשי עליה מ"ט
דאיתא ש בגמרא' :ושמואל אמר ,לא קיבלה מיניה' וכו' ,למה צרי להניח
קיבל דוד לשו הרע ,דברי הניכרי ההקדמה הזו ,אפילו א לא חזייה
חזא ביה' .ועד כא לא פליג רב ,אלא דשיקרא הוה ,ג כ אסור לקבל ממנו
*( :d"dbdולבד זה ,הלא נשאר הגמרא מתחלה בקושיא ,שמ מימרא אחרת דרב משמע
שלא קיבל דוד לשו הרע ,עיי ש .ועל כרח ,משו דדברי הניכרי חזא ביה,
וכיו דיש ספיקא בדברי רב גופא היכי סבירא ליה ,אי לנו לדחות דברי שמואל מהלכה,
וכלל זה כתב בספר יד מלאכי בסימ קנ"א בש הראשוני .
