Page 100 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫ויקהל‬ ‫עיון‬ ‫ק‬

‫אביטה ארחותיך ‪ -‬סוגיה בפרשה‬

‫ז‪ .‬ל”ט מלאכות המשכן‬

‫אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בה היתה במשכן ה זרעו ואת לא תזרעו ה‬
‫קצרו ואת לא תקצרו שבת מ ב ‪.‬‬

‫א אי ור מלאכה בשבת נלמד מן המשכן שמלאכה שהיתה במשכן א ורה בשבת‬

‫ולכאורה היה נראה שאין הדבר בתורת יבה ש יבת האי ור לזרוע בשבת היא‬
‫מחמת שזרעו במשכן שהרי יבת אי ור מלאכה בשבת מפורשת בתורה כי ששת‬
‫ימי עשה ה‘ את השמי ואת האר וינח ביו השביעי‘ וכיצד נאמר ש יבת האי ור‬

‫לזרוע בשבת היא מחמת שזרעו במשכן‬

‫אלא שמלאכת המשכן היא הוכחה למלאכה הא ורה בשבת שההוכחה שא ור‬
‫לזרוע בשבת היא ממה שזרעו במשכן והיינו שאל לנו ללמוד מ ברא מהו המעשה‬
‫הנקרא מלאכה שעליו הזהירה תורה לא תעשה כל מלאכה‘ אלא מכ שמעשה‬
‫כל שהוא נעשה במשכן מזה מוכח שמעשה זה הוא בכלל מלאכה שנא רה בשבת‬

‫ב אלא שהוכחה זו תלויה בהנחה שבעבודת המשכן לא עשו מעשה שאינו מלאכה‬
‫ומכח הנחה זו אפשר להוכיח שכל דבר שעשו במשכן הוא מלאכה הא ורה בשבת‬

‫והדבר תמוה כיצד יתכן שלא נעשו בעבודת המשכן שו מעשי שאינ מלאכה‬
‫וכי הקפידו עושי המשכן שלא לברור אוכל מתו פ ולת אלא לברור פ ולת מתו‬
‫אוכל ולא להניח את הקדירה של ה ממני על האש אלא לאחר שהודלקה האש‬

‫כדי שמעשה ההנחה יהיה מעשה של מלאכת מבשל‬

‫והדבר פשו שלא למדו מלאכות שבת מכל מעשה שנעשה בעבודת המשכן‬
‫אלא מהמלאכות שנעשו במשכן ונמצא שמ ברא אנו יודעי איזה מעשה נחשב‬
‫מלאכה להחשיבו בכלל מלאכות המשכן וכיון שאנו יודעי מ ברא שמעשה זה‬

‫הוא מלאכה א ידוע לנו שהוא א ור בשבת בלא הוכחה ממלאכת המשכן‬

‫ג ואמנ מדברי ה מ‘ נראה שה יבה למנין מלאכות שבת היא מחמת שכ היה‬
‫במשכן‬

‫שהקשו שבת ע ב מפני מה נמנו זורה ובורר ומרקד לשלש מלאכות חלוקות‬
‫בשבת והרי כולן ענין אחד הן לעשות את האוכל לנקי מפ ולת והשיבו שכל דבר‬

‫שהיה במשכן נמנה למלאכה וא שיש מלאכה הדומה לו‬

‫וא“כ דבר זה אינו בתורת הוכחה שמוכח שזריה וברירה הן מלאכות חלוקות ממה‬