Page 103 - RTZ
P. 103
הפרשה ק ויקהל עיון
האלו נקראו המזבחות בשמות הנ"ל, את מזבח הנחושת ואת מכבר' וכו'.
ואילו בפרשיות תרומה תצוה כלל כמו“כ יש לבאר ,מדוע רק בפרשיות
לא הוזכרו בשום שם.
הרה ג מאיר טעפ שליט א
בני ברק כולל פוניבז
ayala.dikman@gmail.com
ט .הקדמת עשיית המשכן לעשיית הכלים
ראו קרא ה' בשם בצלאל וגו' (לה ,ל)
ויקהל את עשיית הכלים .ג .וגם אם נאמר ידועים דברי הגמרא (ברכות נה ,א)
ששינה מחמת איזו שהיא סיבה ,צ"ב במו"מ של משה עם בצלאל האם
מה השתנה לו ע"י תשובת בצלאל. להקדים את עשיית המשכן או את
ד .מה טענת בצלאל 'מנהגו של עולם
אדם בונה בית ואח"כ מכניס לתוכו עשיית הכלים.
כלים' ,הרי כאן גם אם הוא יעשה
את המשכן תחילה לא יוכל להקימו ויש להעיר בגמרא זו כמה הערות:
עד שיגמור את הכלים ,ומה יועיל לו
לבנות את המשכן תחילה .ה .עוד א .בפרשת תרומה כתוב שהקב"ה
קשה שאת החצר למשכן שבה היו ציוה את משה לעשות קודם כל את
מזבח העולה והכיור עשה בצלאל הארון ושאר הכלים ואח"כ ציוהו
אחרי עשיית כל המשכן ולשיטתו לעשות את המשכן ,וא"כ צדק משה
שיש להקדים את הבית לכלים היה שהקדים לבצלאל את עשיית הארון
צריך להקדים גם את עשיית החצר וכלים לעשיית המשכן .ב .עוד קשה
אם באמת הקב"ה ציוה את משה
לעשיית המזבח והכיור. על עשיית המשכן קודם לעשיית
הכלים איך שינה מדבר ה' והקדים
הרה ג צבי ישראל עידן שליט א
נתיבות כולל בית יצחק
iscka205@gmail.com
