Page 101 - RTZ

‫הפרשה קא‬ ‫ויקהל‬ ‫עיון‬

‫ויקהל‬ ‫שבמשכן זרו ובררו אלא בתורת יבה שהזריה נמנית למלאכה מחמת שזרו במשכן‬
‫והברירה נמנית למלאכה מחמת שבררו במשכן‬

‫ד וכן מבואר מדברי תו ‘ שבת צד א בפירוש ענין מלאכה שאינה צריכה ל ופה‬
‫דהיינו שכשעושה המלאכה אינו צרי לאותו צור שהיו צריכי לו כשעשאוה‬
‫במשכן ופירשו ה ע כי הצור שהיתה מלאכה נעשית בשבילו במשכן הוא ו‬
‫המלאכה ושורשו‘ שכל מלאכות שבת נלמדות מן המשכן וכשאין צרי בעשייתה‬

‫לאותו צור שהיו צריכי במשכן נקראת מלאכה שאינה צריכה ל ופה‬

‫וכ ון החופר ומא שכיון שבמשכן לא היו צריכי לחפור ומות אלא כדי להכני‬
‫בתוכן את עמודי המשכן ולא היו צריכי לחפור ומא בשביל העפר הרי ו אי ור‬
‫מלאכת חופר ומא הוא הצור בשימוש ב ומא וענין זה אינו בתורת הוכחה שכיון‬
‫שבמשכן לא היו צריכי לחפור ומא לצור עפר הרי שאין זה צור של מלאכת‬
‫חפירת ומא אלא הענין הוא בתורת יבה שנא ר הצור של שימוש ב ו ה ומא‬
‫מחמת שצור זה היה במשכן וכלשון התו ‘ שהצור שהיה במשכן הוא שורש‬

‫המלאכה שנא רה בשבת‬

‫ה וכן היא פש ות דברי ה מ‘ שבת ע א של“ מלאכות שבת נאמרו למשה ב יני‬
‫ועליה אמר משה אלה הדברי אשר צוה ה‘ לעשות אות ‘ אלה‘ ב ימ ריא ל“ו‬
‫ותיבת הדברי ‘ מרבה עוד שתי מלאכות ותו פת האות ה‘ מרבה עוד מלאכה‬

‫והיינו ל“‬

‫והרי הדברי שצוה ה‘ לעשות אות ה המלאכות של עשיית המשכן שציוה ה‘‬
‫לעשותן ועליהן אמר משה ששת ימי תיעשה מלאכה‘ שלא יעשו את מלאכות‬

‫המשכן אלא בששת ימי המעשה ולא בשבת‬

‫ונמצא שאמירת ל“ מלאכות שבת היתה על ידי הציווי לעשות את ל“ מלאכות‬
‫המשכן וכמו שנתבאר שאי ור המלאכות בשבת הוא מכח מה שמלאכות אלו היו‬

‫קיימות במשכן‬

‫ו ובביאור הדברי היה אפשר לומר שדבר זה הוא בתורת חשיבות במלאכה במה‬
‫שהשתמשו במין מלאכה זו לעבודת המשכן ולמדנו ממה שהוקש אי ור שבת‬
‫למלאכת המשכן שאין אי ור מלאכה בשבת אלא במלאכה שקיימת בה חשיבות‬

‫זו שהיא היתה במשכן‬

‫ולדר זו יהא עלינו לחלק בין מלאכה שלא היתה במשכן ובין שאר מלאכות שאינן‬
‫חשובות שא רו חכמי בשבת וכמקלקל ומלאכה שאינה של קיימא וכדו‘ אבל‬
‫מלשון התו ‘ למדנו שאין כאן נידון בתו פת חשיבות למלאכה אלא ש ו אי ור‬

‫המלאכה ושרשו הוא במה שהיתה המלאכה קיימת במשכן‬