Page 115 - RTZ

‫הפרשה ק ו‬ ‫ויקהל‬ ‫עיון‬

‫מחשבת'‪ .‬ואף על גב דהוי פסיק רישיה פטר רבי שמעון‪ ,‬משום דהויא מלאכה שאינה‬
‫צריכה לגופה‪ ,‬דאינו צריך להבערת התחתונות[‪.‬‬

‫תשובה כד‪ .‬לרבי שמעון לא יצאה ללאו‬

‫עוד כתב (שם) לדחות ראיה זו‪ ,‬לפי המבואר בתוספות (שבת קו‪ ,‬א ד"ה מה)‬
‫שלדעת רבי שמעון הבערה לחלק יצאת‪ ,‬ואם כן אין ראיה משם [ויש להעיר על‬
‫דבריו‪ :‬א‪ .‬לפי זה למעשה אין נ"מ בדבר‪ ,‬כיון שבין כך לרבי שמעון‪ ,‬הסובר שמלאכה‬
‫שאינה צריכה לגופה פטור עליה‪ ,‬הבערה לחלק יצאת‪ .‬ב‪ .‬מה שמבואר בתוספות (שם)‬
‫הוא‪ ,‬שהבערה לרבי שמעון לא יצאת לא ללאו ולא לחלק‪ ,‬אלא לומר שמקלקל בהבערה‬
‫חייב‪ ,‬אלא שכתבו שהוא לומד חילוק מלאכות ממקום אחר‪ .‬אמנם עכ"פ מבואר‬
‫בדבריהם‪ ,‬שלרבי שמעון הבערה לא יצאה ללאו‪ .‬וראה עוד בציץ אליעזר (ח"ב סי' כט‬

‫אות ד)]‪.‬‬

‫ויקהל‬ ‫תשובה כה‪ .‬במבעיר לא צריך 'מלאכת מחשבת'‬

‫עוד הביא (שם) מדברי התוספות (יומא לד‪ ,‬ב ד"ה הני)‪ ,‬שלדעת רבי שמעון לא‬
‫צריך בהבערה ובחבורה 'מלאכת מחשבת'‪ ,‬משום שמקלקל בהבערה חייב [ואם‬

‫כן לכאורה מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה]‪ ,‬ונשאר בצ"ע‪.‬‬

‫אמנם יש להעיר‪ ,‬שהתוספות עצמם (יומא שם) כתבו בהמשך דבריהם‪ ,‬שאף על‬
‫פי כן מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה [וזה לשונם‪ :‬ועוד דר' שמעון מחייב‬
‫מקלקל בהבערה‪ ,‬אף על גב דבשאר מלאכות פטור משום 'מלאכת מחשבת'‪ ,‬כדאיתא‬
‫בספ"ק דחגיגה (י‪ ,‬א)‪ .‬ומתעסק נמי דפטור בשאר מלאכות מטעם 'מלאכת מחשבת'‪,‬‬
‫מחייב ר' שמעון בחבורה והבערה‪ ,‬כדאמר פ' ספק אכל (כריתות יט‪ ,‬ב)‪ ,‬הנח לתינוקות‪,‬‬
‫הואיל ומקלקל בחבורה חייב מתעסק נמי חייב‪ .‬אלא היינו טעמא דרבי שמעון‪ ,‬דפטר‬
‫משום דבעינן מלאכה הצריכה לגופה‪ ,‬דילפינן ממשכן‪ ,‬ואפילו בחבורה והבערה ס"ל‬

‫דבעינן צריכה לגופה[‪.‬‬

‫תשובה כו‪ .‬גרמת הבערה אסורה*‬

‫מחזה אברהם (שו"ת סי' מא במפתחות) כתב‪ ,‬שאסור להבעיר בשבת על ידי‬
‫גרמא‪ ,‬כיון שנאמר בפירוש 'לא תבערו אש'‪ ,‬ולא נאמר 'לא תעשה'‪ ,‬שנדייק מכך‬

‫* התתשושבוובותתהבלאפורתש(הכוז‪-‬וליאש) לעושסלקווחתעבםעניהןגלהינו”ןמהבהאשנוילה‪,‬א העאםםג ילישוןחזיוהב במבעיר בגרמא‪.‬‬