Page 113 - RTZ
P. 113
הפרשה קי ויקהל עיון
הדור יתבי וקמיבעיא להו ,הא דתנן 'אבות מלאכות ארבעים חסר אחת' כנגד מי .אמר
להו רבי חנינא בר חמא ,כנגד עבודות המשכן .אמר להו רבי יונתן ברבי אלעזר ,כך אמר
רבי שמעון ברבי יוסי בן לקוניא ,כנגד 'מלאכה' 'מלאכתו' ו'מלאכת' שבתורה -ארבעים
חסר אחת.
טו .עוד אמרו בגמרא (שם עד ,א) :וליחשב נמי כותש .אמר אביי ,שכן עני אוכל פתו
בלא כתישה [וראה ברש"י (שם)] .רבא אמר ,הא מני רבי היא ,דאמר אבות מלאכות
ארבעים חסר אחת ,ואי חשיב כותש ,הויא ליה ארבעים .וליפוק חדא מהנך ולעייל כותש.
אלא מחוורתא כדאביי .וראה עוד בדברי רבינו משולם (בן החכם צבי ,עמ' קלב) ,שכתב
שלדעת רבי יוסי באמת הבערה אינה מהמנין ,אלא שבמקומה הוא מונה כותש ,וכנ"ל.
טז .יש לדחות ראיות אלו בפשטות ,לפי מה שכתב הרמב"ן [הובא לעיל (תשובה ח)],
שבאמת משנה זו אינה כרבי יוסי .אלא שאם כן קשה ,שבגמרא (שבת עה ,ב) אמרו' :אלו
אבות מלאכות'' ,אלו' לאפוקי מדרבי אליעזר ,דמחייב על תולדה במקום אב' .חסר אחת'
לאפוקי מדרבי יהודה ,דתניא ,רבי יהודה מוסיף את השובט והמדקדק .אמרו לו ,שובט -
הרי הוא בכלל מיסך ,מדקדק -הרי הוא בכלל אורג [ע"כ] .ומדוע לא אמרו שם 'לאפוקי
מדרבי יוסי דאמר הבערה ללאו יצאת'.
יז .הרש"ש (שם עג ,ב ד"ה מנינא) הקשה כעין זה ,על מה ששאלו (שם) 'מנינא למה לי',
ולא תירצו שהמנין לאפוקי מדרבי יוסי .ותירץ ,שבאמת גם רבי יוסי התמעט ממנינא
דסיפא ,וזה נכלל במה שאמרו שהמנין ממעט את רבי יהודה שמוסיף ,והוא הדין לרבי
יוסי שמגרע.
יח .הגר"מ גיפטר (הובא באור חיים שבת ח"ב עמ' צט) תירץ קושיה זו ,שלדעת רבי יוסי
אמנם אין את מלאכת הבערה ,אבל הוא מכניס במקומה את מלאכת 'רושם' (שבת קג,
א) ,ונמצא שגם לשיטתו יש ארבעים חסר אחת.
יט .אמנם ברמב"ם (פיה"מ פי"ב מ"ג) מבואר ,שלדעת רבי יוסי מלאכת רושם היא
במקום מלאכת כותב [ואם כן חוזרת הקושיה] ,וזה לשונו :ורבי יוסי אומר ,שהכותב
שתי אותות אינו חייב משום כותב אלא משום רושם ,ורושם אצלו מאבות מלאכות ,כיון
שהיה במשכן .לפי שקרשי המשכן היו עשרים מפאת צפון ,ועשרים מפאת דרום ,ושמונה
מפאת מערב ,וסוף מספרן עשרים ,כותבין על הראשון מצד אחד א ,ועל השני ב ,וכן
כולם עד האחרון כותב עליו כ ,וכיון שהדבר כן נמצא כותב על האחד עשר יא והן שתי
אותות ,וכך עד התשע עשרה .ותועלת היותו משום כותב או משום רושם ,שהאומר משום
כותב יתחייב על שתי אותות ,אם כתב איזה דבר בשבת בשוגג וכתב עוד שתי אותות
בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת ,לפי שהכל מלאכה אחת ,ולמי שאומר משום
רושם ,ומונה רושם מאבות מלאכות ,יתחייב שתים.
תשובות לפרשה זו יש לשלוח עם הגליון הבא ולא עם גליון זה
ויקהל
5
