Page 122 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫פקודי‬ ‫קכב עיון‬

‫ג‪ .‬שאלת משה איך אפשר להקים המשכן על ידי אדם‬

‫ויביאו את המשכן אל משה (לט‪ ,‬לג)‬

‫ויביאו את המשכן וגו'‪ .‬שלא היו יכולין להקימו‪ ,‬ולפי שלא עשה משה שום מלאכה‬
‫במשכן‪ ,‬הניח לו הקב"ה הקמתו‪ ,‬שלא היה יכול להקימו שום אדם מחמת כובד‬
‫הקרשים‪ ,‬שאין כח באדם לזקפן‪ ,‬ומשה העמידו‪ .‬אמר משה לפני הקב"ה איך‬
‫אפשר הקמתו על ידי אדם‪ ,‬אמר לו עסוק אתה בידך נראה כמקימו והוא נזקף‬
‫וקם מאליו‪ .‬וזהו שנאמר הוקם המשכן (להלן מ‪ ,‬יז)‪ ,‬הוקם מאליו‪ ,‬מדרש רבי תנחומא (רש"י)‬

‫תמוה‪ ,‬הלא בכל יום משבעת ימי המילואים היו מקימים ומפרקים‬
‫את המשכן אפילו יותר מפעם אחת בכל יום [כדאיתא בירושלמי (יומא פ"א‬

‫ה"א); בתורת כהנים (פרשת צו מכילתא דמילואים לו); ובספרי (נשא פיסקא מד)‪,‬‬

‫עיי"ש]‪ ,‬וא"כ מה זה שאמר משה 'איך אפשר הקמתו בידי אדם'‪.‬‬

‫ד‪ .‬עורות התחשים‬

‫ואת מכסה ערת התחשים (לט‪ ,‬לד)‬

‫בתנחומא (לעיל תרומה סי' ו) מבואר‪ ,‬שהיה מעשה נסים‪ ,‬ונברא תחש‬
‫אחד גדול שאורך עורו היה שלשים אמה וממנו עשו המשכן‪.‬‬

‫והנה בריש פרשת תרומה (לעיל כה‪ ,‬ה) כתיב‪' :‬ועורות תחשים' לשון‬
‫רבים‪ .‬ואע"ג דלמשכן לא הוצרכו אלא לתחש אחד‪ ,‬מ"מ הרי במסעות‬
‫כיסו את הכלים בכיסוי עור תחש כמפורש בקרא (במדבר פרק ד)‪ ,‬וא"כ היו‬
‫צריכים הרבה תחשים‪ ,‬ולכך שפיר כתיב בלשון רבים 'ועורות תחשים'‪,‬‬

‫שהתנדבו עורות בין למשכן ובין לכסות הכלים‪.‬‬

‫ברם הכא הא איירי רק במכסה המשכן עצמו‪ ,‬ומ"מ כתיב 'תחשים'‬
‫בלשון רבים‪ ,‬וזה צ"ב‪ ,‬מכיון שמבואר במדרש תנחומא שהשתמשו רק‬

‫בתחש אחד לכסות המשכן‪ ,‬וא"כ הו"ל לכתוב 'עור התחש'‪.‬‬