Page 126 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫פקודי‬ ‫קכו עיון‬

‫וכש שב די השרד שבמשכן נעשו מתכלת ואר מן ותולעת שני כ המעיל‬
‫והרימוני לא היו עשויי אלא מתכלת ואר מן ותולעת שני‬

‫והמעיין יפרש ה ע שב די השרד שבמשכן היו מתכלת ואר מן ותולעת שני וב ד‬
‫השירות בימי שמואל ודוד היה אפוד בד‬

‫אשיחה בחוקיך – מרבנן ותלמידהון‬

‫ח‪ .‬צורת עשיית חוטי הזהב‬

‫וירקעו את פחי הזהב וקצץ פתילם לעשות וגו' (לט‪ ,‬ג)‬

‫ובשביל לבאר שצריך חוט אחד זהב‬ ‫יש לבאר‪ ,‬מפני מה נתנה תורה‬
‫עם ו' חוטי תכלת וחוט א' זהב עם‬ ‫ביאור לחכמת האומנות היאך עושין‬
‫ו' חוטי ארגמן וכו'‪ ,‬סגי לומר וקצץ‬ ‫חוטי זהב‪ ,‬ובשאר מלאכות האומנות‬
‫לא נתבאר עשייתן מה היתה ע"י‬
‫פתלים לעשות וגו'‪,‬‬ ‫חכמי לב וכל העושים במלאכה‪,‬‬

‫הרה ג מי אל יעקב פרנקל שליט א‬
‫בני ברק כולל דרכי איש‬
‫‪gmail.com@0361590‬‬

‫ט‪ .‬אין כח בידי אדם להקים את המשכן‬

‫ויביאו את המשכן אל משה (לט‪ ,‬לג)‬

‫שלא היו יכולין להקימו‪ ,‬ולפי שלא עשה משה שום מלאכה במשכן‪ ,‬הניח לו‬
‫הקב"ה הקמתו‪ ,‬שלא היה יכול להקימו שום אדם מחמת כובד הקרשים‪ ,‬שאין כח‬

‫באדם לזוקפו‪ ,‬ומשה העמידו וכו' (רש"י)‬

‫דוקא יחיד להקים את המשכן‪ ,‬ולמה‬ ‫שמעתי להקשות‪ ,‬במש"כ רש"י‬
‫לא יכלו להקים את המשכן ע"י שני‬ ‫'שלא היה אדם יכול להקימו מחמת‬
‫כובד הקרשים'‪ ,‬מהיכי תיתי שצריך‬
‫בני אדם או יותר‪.‬‬

‫הגאון רבי דוד הן שליט א‬
‫ראש ישיבת כנ ת ישראל חברון ירושלי‬