Page 194 - RTZ
P. 194
ההלכה שבוע פרשת ויקהל קצד עיון
שבוע פרשת ויקהל -המפרש בים והיוצא בשיירא
-המשכיר בית לחבירו על מי חל חובת הביעור -
עכבר שנכנס למקום בדוק וככר בפיו
מסימן תלו סעיף א 'וכן בעושה ביתו אוצר' עד סימן תלח סעיף א
א[ ישראל היוצא מבית נכרי -א ,תוך שלשים יום ,האם צריך לבער ומ"ט) :א( בנכנס
בבית אחר בעיר זו ,או הולך לעיר אחרת) .ב( מפרש או יוצא בשיירא ,ולא יכנס בפסח
בבית אחר) .ג( כשישראל אחר נכנס תחתיו ,ומ"ט) .ד( אם נכנס הנכרי תחתיו ,מה
השיטות ,ולהלכה .ב ,האם מחויב לבדוק בליל י"ד החדרים שבדעתו למכרן למחר לנכרי
עם החמץ שלהם) :א( מה השיטות ,ומ"ט) .ב( להלכה.
ב[ מסירת מפתח בשוכר בי"ג לצורך י"ד -א ,מסירת מפתח בלא קנין האם מחייב
בבדיקה) :א( לדעת המחבר) .ב( לדעת התוס') .ג( הכרעת האחרונים) .ד( באיזה אופן
יוצא ידי הכל) .ה( אם אין מנעול לבית .ב ,אם אין המשכיר בעיר ,מי צריך לבדוק .ג ,ואם
קיבל המפתח מהמשכיר וחזר והפקידו אצל המשכיר ,על מי לבדוק .ד ,מכר את הבית,
והחזיק הלוקח ,והמפתח נשאר אצל המוכר ,על מי לבדוק ,ומ"ט.
ג[ השוכר בית מחבירו בי"ד -א ,אינו יודע אם הוא בדוק) :א( האם צריך לשואלו אם
בדקו ,ומדוע) .ב( אם אשתו וב"ב בעיר ,ומ"ט) .ג( כשאומרים לו שבדקו ,האם צריך
לבטל) .ד( אם המשכיר אינו בעיר ,האם צריך לבדוק .ולבטל ,ומ"ט .ב ,האם ביטול הוא
בפה או בלב .ג ,המשכיר בית לחבירו בי"ד בחזקת בדוק ,ונמצא שאינו בדוק) :א( מהו
בחזקת בדוק) .ב( על מי לבדוק) .ג( אם ליתא המשכיר קמן) .ד( האם הוה מקח טעות,
ומ"ט) .ה( התנה בהדיא שיהא בדוק ,מה השיטות וההלכה.
ד[ אשה או עבד או קטן בבדיקת חמץ -א ,השכירו לאחר שכבר נכנס יום י"ד ,וידוע לנו
שלא בדקו ,ואמרו אחד מב"ב ,כגון עבד או אשה או קטן שהם בדקוהו ,האם נאמנים,
ומדוע) :א( קודם שהגיעה שעה ששית) .ב( לאחר שהגיעה שעה שישית) .ג( על איזה
קטן סומכים .ב ,לכתחילה האם נכון לצוות לאלו לבדוק ,ומ"ט.
ה[ חמץ שנכנס לבית הבדוק -א ,עכבר שנכנס לבית בדוק וככר בפיו ,ונכנס אחריו
ומצא פירורין) :א( האם צריך לחזור ולבדוק את החדר ,ומ"ט) .ב( שאר חדרים
הפתוחים לאותו חדר) .ג( אם היה הככר קטן שיכול העכבר לאוכלו ,ומ"ט .ב ,ואם מצא
ככר שלם ,בביטל או בלא ביטל) :א( בככר גדול) .ב( בקטן ,ומ"ט .ג ,מצא סתם חמץ
בבית אחר בדיקתו ,האם צריך לחזור ולבדוק את כל הבית בשביל זה .ד ,תינוק נכנס
לבית בדוק וככר בידו ,ונכנס אחריו ,כשמצא פירורין ,ומ"ט .ה ,ואם אין בפירורין כדי כל
הככר) :א( מה השיטות ,ולהלכה) .ב( אם לא ביטל ,וכבר עבר הזמן ,ואינו יכול לבטל .ו,
כשלא מצא פירורין ,ומ"ט .ז ,תינוק שיש בו דעת ,האם נאמן לומר שאכלו כולו.
השתתהפושתתתבפמוסתגרבתמ זסוגרמותתזנויתמובתלניימתודבליההמוסדפהקההסשפבקועהישבבושעביועב זשהבובעמזשהךבלמפשחוךתלפשחעוהת שעה