Page 114 - SHOSH

‫‪  ‬‬ ‫˜‪ | È‬ברית תורה‬

‫‪ ˘ÏÈÂ‬סופר פירש לפי"ז זה הפשט בתרגום יונתן הנ"ל‬

‫שמברכים את התינוק ביומא דמהולתא "ישימך אלקים כאפרים‬
‫וכמנשה"‪ .‬כי כתוב שאפרים הי' הת"ח שלמד אצל יעקב אבינו‬
‫ומנשה עסק בצרכי הבית והי' משגיח בעניני העולם‪ ,‬ובדרך‬
‫הטבע קשה לזכות לשני שולחנות‪ ,‬אבל ביומא דמהולתא‬
‫שנקשר למזל העליון מעל לכל המזלות מברכים שיזכה התינוק‬

‫לתורה וגדולה ביום אחד‪.‬‬

‫‪ È˙˘Á‬בס"ד דזה כוונת המברכים "מזל טוב"‪ ,‬דלכאו'‬

‫קשה מה שייך לברך מזל טוב הרי נולד ביום ובשעה ובחודש‬
‫מסויים וזה מזל מסויים שלא משתנה‪ .‬אלא דמכיון דאפשר‬
‫לעלות מעל המזל הרגיל למזל העליון‪ ,‬זה נקרא שיזכה למזל‬

‫טוב דוקא‪.‬‬

‫‪ ÈχÂ‬זה ג"כ כוונת המברכים‪ ,‬כשם שנכנס לברית למזל‬

‫העליון כן יכנס לתורה ג"כ במזל העליון דהיינו יחד עם גדולה‪,‬‬
‫ולחופה ג"כ במזל עליון גאר א גיטע זיווג‪.‬‬

‫‪ ÏÎÂ‬הדברים מובנים עם דברי המהר"ל מפראג בספר נר‬

‫מצוה שכל מה שהוא בבחינת טבע שייך למספר שבע אבל‬
‫מספר שמונה הוא למעלה מדרך הטבע כמו שמונת ימי מילה‬
‫וכן שמונת ימי חנוכה ולכן היוונים שענינם טבע רצו לבטל‬

‫מצות מילה‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪J   w‬‬

‫‡‪ ‡˙È‬בזוה"ק פ' אחרי )דף נ"ט בדפי מתוק מדבש( אמר רבי‬

‫שמעון כל אדם שזוכה ללמוד התורה הקדושה‪ ,‬והוא שומר‬