Page 92 - Step and repeat document 1
P. 92
חסד ipiny wxt ,` wlg אהבת cq
xif¦g£O© W¤ k§ Eלוֹ ֶאת ַה ַמּ ְשׁכּוֹן ִ -מ ְצָוה ֶשְׁיּ ָבְר ֶכנּוּ ֲעבוּר ֶזהְ ,כִּד ְכ ִתיב )דברים כד,
יג(ְ' :ו ָשׁ ַכב ְבּ ַשׂ ְל ָמתוֹ וּ ֵבֲר ֶכ ָךּ ְוגוֹ'' ] ִס ְפִרי )פרשת כי תצא פסקה ס"ז([.
§ֹ m`¦ eלא ֵה ִשׁיב לוֹ ֶאת ָהֲעבוֹט ְבּ ֵעת ֶשׁ ָצִּרי לוֹ -עוֹ ֵבר ְבּ ָלאו ַוֲע ֵשׂה זוֹ,
ִמ ְלּ ַבד ַמה ֶשּׁעוֹ ֵבר ְבּ ָלאו )שם כד ,י( ְדּ' ֹלא ָת ֹבא ֶאל ֵבּיתוֹ ַלֲע ֹבט ֲע ֹבטוֹ',
ִאם ָהָיה ְמ ַמ ְשׁ ְכּנוֹ ֶשׁ ֹלא ִבְּרשׁוּת ֵבּית ִדּין.
§ַ e`l¨ eדְּוָקא ָעִניְ ,דּהוּא ַהִדּין ִאם ִמ ְשׁ ֵכּן ְל ִאישׁ ָע ִשׁיר ִבְּנ ָכ ִסים ַהְר ֵבּהָ ,דּ ָבר
ַה ָצִּרי לוְֹ ,כּגוֹןַ :כּר ְו ֶכ ֶסתְ ,ו ֵאין לוֹ ֶא ָלּא ֶזה ֶשׁ ִמּ ְשׁ ְכּנוֹ -עוֹ ֵבר ְבּ ָלאו
ַוֲע ֵשׂה זוְֹ .ו ַהתּוָֹרה ְדּ ַבר ַה ֹהֶוה ָנַקט ְבּ ָעִניֶ ,שׁ ָמּצוּי ֶשׁ ֵאין לוֹ ָדּ ָבר ַא ֵחר ִל ְשׁ ַכּב
ָע ָליוְ] ,ו ָצִריְ ל ַהֲחִזיר לוֹ ַה ֵח ֶפץ ִבְּז ַמנּוֲֹ ,א ִפלּוּ ֹלא ְתּ ָבעוְֹ ,ו ֵאינוֹ דּוֹ ֶמה
ְל ָשׂ ִכיר ַה ְמּ ֹב ָאר ְלַק ָמּן ְבּ ֶפֶרק ט' )סעיף י"א( ְדּ ֵאינוֹ עוֹ ֵברִ ,אם ֹלא ְתּ ָבעוֹ,
ְדּ ָה ָתם ַגּ ֵלּי ְקָרא ) ֶשׁ ָשּׁם ִגָּלּה ַהָפּסוּק(ִ ,כְּד ִאי ָתא ַבּ ְגּ ָמָרא )ב"מ קיא.[(.
שנה מעוברת :כ"ח חשון ,י"א אייר. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :כ' חשון ,כ' אייר.
ִ .aאם הוּא רוֹ ֶצה ִל ֵתּן לוֹ ְכּסוּת ַא ֶחֶרת ַתּ ַחת ְכּסוּתוְֹ ,כֵּדי ֶשִׁיּ ְהֶיה לוֹ ַעל
ַמה ִלּ ְשׁ ַכּבִ (c) ,נְר ֶאה ְדּ ֹלא ִקֵיּם ָבֶּזה ַה ִמ ְצַות ֲע ֵשׂה ַדֲּה ָשׁ ַבת ָהֲעבוֹט,
cqgd aizp
) .'eke d`xp (cכן מוכח מסוגית הגמרא קי"ג לו חפץ אחר ששוה כמותו ,שיכול להחליפו,
ע"ב :עד ל' יום מהדר ליה בעיניה וכו' ,מ"מ מפשטות הסוגיא הנ"ל שהבאנו ,מוכח
והיינו משום מצות השבת העבוט ,וכמו כמו שכתבנו.
שכתב בשיטה מקובצת .ומלשון 'הדר
s`eדנוכל לדחוק לדעת התוספות ולתרץ, בעיניה' משמע דאין יכול להחליף באחרת,
דהגמרא לא קאמר זה ,אלא אם נימא וכן משמע בספר התרומות שער א' חלק ו'
דרבן שמעון בן גמליאל סבירא ליה דין ב' ,דכל ל' צריך להחזיר בעיניה ,שהוא
דמסדרין ,ולדידיה על כרחך הא דקאמר בתורת חזרה וחזרה בעיניה הוא ,עיין שם.
לאחר ל' יום מוכרן בבית דין ,היינו דמהדר
s`eדלכאורה משמע בדברי התוספות קי"ד .ליה מאי דחזי ליה ,ומזבנינן ליה מאי דלא
ד"ה מהו היפוך דברינו ,דמפרשי שם ,חזי ליה ,וממילא מאי דקאמר דעד ל' יום
דהברייתא דפליגי רבי ישמעאל ורבי עקיבא מחזיר ,על כרחך ,היינו דמהדר ליה בעיניה.
עם רבנן ,היינו דתנא קמא סבר דמפשיטין מה שאין כן לפי המסקנא ,דרבן שמעון בן
אותו איצטלא בת מאה מנה ונותנין לו גמליאל סבירא ליה דאין מסדרין ,ולאחר ל'
הראויה לו ,וממנה עושין השבת העבוט יום מוכרן לגמרי ,אין אנו מוכרחין לומר
בכל יום וכו' ,ורבי ישמעאל ורבי עקיבא דעד ל' יום אין להחליף באחרת .מכל מקום
סברי דמן הטובה עושה השבת העבוט ,לדינא נראה שאין לסמוך על זה ,דהתוספות
ומשום דכל ישראל ראויין לאותה איצטלא .לא דחקו עצמן לפרש כן הברייתא דרבי
ומשמע מזה לכאורה ,דבעלמא היכא שיתן ישמעאל ורבי עקיבא ,דמיירי בבא ליקח את
