Page 90 - Step and repeat document 1
P. 90
חסד iriay wxt ,` wlg אהבת aq
שנה מעוברת :כ"ו חשון ,ט' אייר. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :י"ח חשון ,י"ח אייר.
ֵ .hישׁ ִמי ֶשׁאוֹ ֵמרֶ (`k) ,שׁ ֵאין ְשׁ ִלי ַח ֵבּית ִדּין ָאסוּר ִל ָכֵּנס ְל ֵביתוֹ ְל ַמ ְשׁ ְכּנוֹ,
ֶא ָלּא ְבּ ִמ ְשׁ ְכּנוֹ ִל ְהיוֹת ָבּטוּ ַח ִבּ ְמעוֹ ָתיוְ ,ו ֹלא ִה ִגּי ַע ְז ַמן ַה ֵפָּרעוֹן (ak) ,אוֹ
ֲא ִפלּוּ ְכּ ֶשׁ ִה ִגּי ַע ְז ַמן ַה ֵפָּרעוֹןְ ,ו ֵאינוֹ רוֹ ֶצה ִל ְגבּוֹת חוֹבוֹ ֵמ ַה ַמּ ְשׁכּוֹן ֵמ ֵאיֶזה
ַט ַעםַ ,רק ֶשׁרוֹ ֶצה ְל ַמ ְשׁ ְכּנוֹ ְכֵּדי ִל ְהיוֹת ָבּטוּ ַח ִבּ ְמעוֹ ָתיו ַעל ָידוֲֹ .א ָבל
ְכּ ֶשׁ ִה ִגּי ַע ְז ַמן ַה ֵפָּרעוֹן ,וּ ָבא ִל ְגבּוֹת חוֹבוְֹ ,וֶזה ֵאינוֹ רוֹ ֶצה ְל ָפְרעוְֹ ,והוּא
ַבֲּחָזָקה ֶשֵׁיּשׁ לוֹ ִמ ַטּ ְל ְט ִלין וּ ַמ ְבִרי ַח ְ -שׁ ִלי ַח ֵבּית ִדּין ִנ ְכָנס ְל ֵביתוֹ ְל ַמ ְשׁ ְכּנוֹ,
ְוִי ְפַרע ָלֶזה חוֹבוֶֹ ,שׁ ְפִּרי ַעת ַבּ ַעל חוֹב ִמ ְצָוה )כתובות פוְ ,(.וִדינוֹ ְכִּדין ֻס ָכּה
ְולוּ ָלב וּ ְת ִפ ִלּיןֶ ,שׁ ֵבּית ִדּין ַמ ִכּין אוֹתוֹ ַעד ֶשׁ ֵתּ ֵצא ַנ ְפשׁוֹ ְכֵּדי ְלַקְיּ ָמהּ.
ִ la¨`£אם ֵאין לוֹ ְנָכ ִסים ֵ -אין כּוֹ ִפין אוֹתוֹ ְל ַה ְשׂ ִכּיר ַע ְצמוֹ ְו ֹלא ַלֲעשׂוֹת שׁוּם
ְמָלאָכה ְכֵּדי ִל ְפ ֹר ַעִ ,דּ ְכ ִתיב )ויקרא כה ,נה(ִ ' :כּי ִלי ְבֵני ִי ְשָׂר ֵאל ֲעָבִדים',
ְשׁ ָטרוֹ ֶשׁל ַה ֵשּׁם ִי ְת ָבַּר הוּא קוֵֹדםְ .ו ַעֵיּן ַבּ ֵסּ ֶפר ' ַשׁ ַער ַה ִמּ ְשׁ ָפּט' )סימן צז ס"ק
cqgd aizp
ולשון 'משכון' הוא אפילו ליקח מביתו ,וכן הענינים ,דזכה עבורם .וכמו שפסק בספר
פירש רש"י בהדיא ערכין כ"ג ע"ב ,ומשמע התרומות בעצמו בשער מ"ח חלק ד' דין
בספר התרומות )שער א' ח"ו סעיף ה'( ,וכן ח' לענין רבית קצוצה ,דאסור להלוותם,
בשולחן ערוך )שם( סעיף י"ב ,עיין שם ,ד'אחיך' קרינא ביה ,ולא נקרא הקדש כלל,
דצדקה שוה להקדש לענין השבת העבוט ,דנכסי הדיוט הן ,והגזבר המלוה אותם הוא
ומסתמא הוא הדין גם כן לענין הלאו דלא הנקרא שלוחם ,עיין שם ,וכן פסק בשולחן
תבוא .שם איירי גם כן ,שהחיוב בא לו ערוך יורה דעה בסימן ק"ס )סעיף י"ח( ,עיין
שלא בדרך הלואה ,כגון על ידי שאמר :הרי שם .וע"כ מה שפסק הספר התרומות )שער
עלי מנה לבדק הבית ,אבל אם הגזבר הלוה א' ח"ו ס"ה( והשולחן ערוך )בחושן משפט שם(
מנכסי בדק הבית לאחד ]כגון אבני בדק בסעיף י"ב ,דגזבר עניים שוה להקדש ,היינו
הבית שהתנדב אחד ,עיין בבא מציעא נ"ז כשנדב אחד עבורם ,ולא באו עדיין המעות
ע"ב בסוף הסוגיא[ ,אימא דגם בהקדש אסור ליד הגזבר ,שלא זכה עדיין הגזבר בעדם,
שיהא נקרא ממונם ממש ,רק שממון אלו למשכנו.
יהיה שייך לעניים כשיבואו לבסוף לידי
גביה ,לכך סבר בעל התרומות ,דהעניים elit`eאם תמצי לומר ,דבכל גווני ממשכנין
משולחן גבוה זכו להמעות ,ויש לעת עתה בהקדש ,שם אפשר משום דכתיב
על המעות דין הקדש .ועיין בפרק ח' סעיף )דברים כ"ד י'( :כי תשה ברעך וגו' ,והקדש
ז' לענין השבת העבוט ,מה שכתבנו שם. אין בכלל 'רעך' בכל דוכתא ,וכעין דאיתא
בבא קמא )ל"ו ע"ב( לענין ניזקין ,עיין שם.
) .'eke oi`y (`kסעיף ט"ו שם. מה שאין כן לענין ממון עניים ,אחרי שבא
ליד גבאי ,הרי הוא ממון הדיוט ממש לכל ) .'eke elit` e` (akסמ"ע שם )ס"ק כ"ח(.
