Page 89 - Step and repeat document 1
P. 89
חסד `q heard ipipr oic אהבת
שנה מעוברת :כ"ה חשון ,ח' אייר. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :י"ז חשון ,י"ז אייר.
ָ .fכּל ָא ְפֵני ָה ִאסּוּר ַהִנְּז ָכִּרים ְל ֵעיל ,הוּא ַדְּוָקא ְל ַמ ְשׁ ֵכּן ֶשׁ ֹלא ִבּ ְשׁ ַעת ַה ְלָו ָאה,
)ֲ (fiא ָבל ִבּ ְשׁ ַעת ַה ְלָו ָאה ֻמ ָתּר ִל ֹטּל ִמ ֶמּנּוּ ַה ַמּ ְשׁכּוֹן ְבּ ֵביתוַֹ ,וֲא ִפלּוּ ְכּ ֵלי
ֹא ֶכל ֶנ ֶפשְׁ ,ו ִהיא ַא ְל ָמָנהֵ ,כּיָון ֶשׁ ַה ֹלֶוה ְבּ ַע ְצמוֹ ִמ ְתַר ֶצּה ִל ְלוֹת ְבּ ֹא ֶפן ֶזה.
)ְ (giוהוּא ַהִדּין ֶשׁ ֹלא ִבּ ְשׁ ַעת ַה ְלָו ָאהָ ,כּל ֶשׁנּוֹ ֵתן לוֹ ַה ַמּ ְשׁכּוֹן ִלְרצוֹנוֹ ַבּחוּץ
ֻ -מ ָתּרֲ ,א ִפלּוּ ְבּ ַא ְל ָמָנה וּ ִב ְכ ֵלי ֹא ֶכל ֶנ ֶפשׁ.
§ַ oI¥r© eמה ֶשּׁ ָכּ ַת ְבנוּ ִבּ'ְנ ִתיב ַה ֶח ֶסד' ְבּ ָס ִעיף ָק ָטן ד'ְ ,דּהוּא ַהִדּין ְכּ ֶשׁ ַה ֹלֶוה
קוֵֹרא ַל ַמּ ְלֶוה ,וּ ְמ ַבֵקּשׁ ִמ ֶמּנּוּ ֶשִׁיּ ָכֵּנס ְל ֵביתוְֹ ,וִי ֵתּן לוֹ ָשׁם ַמ ְשׁכּוֹן -
ַגּם ֵכּן ֻמ ָתּר ְבּ ָכל ָמקוֹםַ ,אֶ שׁ ֹלא ִי ְב ֹרר לוֹ ָשׁם ַמ ְשׁכּוֹן ְבּ ַע ְצמוִֹ ,כּי ִאם
ַמה ֶשִּׁיּ ֵתּן לוֹ ַה ֹלֶוהְ ,יַק ֵבּלְ .ו ָאסוּר ַה ַמּ ְלֶוה ְל ִה ְשׁ ַתּ ֵמּשׁ ְבּ ַה ַמּ ְשׁכּוֹןֲ (hi) ,א ִפלּוּ
ִאם ָנ ַתן לוֹ ַה ַמּ ְשׁכּוֹן ִמַדּ ְעתּוֹ.
ְ .gוַדעְ ,דּ ֵאין ִחלּוּק ְבּ ִעְנָיֵננוֵּ ,בּין ָמעוֹת ֶשׁל ָי ִחיד וּ ֵבין ָמעוֹת ֶשׁל ַר ִבּים,
)ְ (kכּגוֹןַ :גּ ַבּאי ֶשׁל ְצָדָקה אוֹ ְגּ ַמ"חֶ ,שׁ ִה ְלָוה ֵמ ַה ָמּעוֹת ְל ֶא ָחד ְבּ ִלי
ַמ ְשׁכּוֹןְ ,ו ַא ַחר ָכִּ ה ִגּי ַע ַה ְזּ ַמןְ ,ו ֹלא ָפַּרע ָ -אסוּר ַגּם ֵכּן ְל ַהַגּ ַבּאי אוֹ
ִל ְשׁלוּחוֹ ִל ָכֵּנס ְל ֵביתוֹ ְל ַמ ְשׁ ְכּנוְֹ ,ו ֵכן ַשָׁיָּ בֶּזה ָכּל ַהִדּיִנים ַהַנּ"ל.
cqgd aizp
) .'eke la` (fiכן איתא בטור )סימן צ"ז( )בב"מ קי"ד (:הא עשיר שכיב ,והקרא קאי על
בהדיא ,וכן בשולחן ערוך )שם סעיף כ"ג( מדעתו ,כמו שכתב הרז"ה )סט .מדפי הרי"ף(.
דקדק וכתב בכל אלו הג' איסורים ,דוקא
) .'eke oebk (kדאף דממשכנין על הצדקה שלא בשעת הלואה .ועיין בסמ"ע )שם ס"ק
)ב"ב ח ,(:הרי דאין בזה משום לא תבוא י'( שכתב שם הטעם בשם הרא"ש ,דכיון
אל ביתו וגו' .שם איירי לענין שכופין ליתן דבעת הלואה מביא בעצמו הכלי אוכל נפש
צדקה כראוי לו ליתן .וכן אם אחד נדר שלו ,ומבקש מהמלוה שילוונו עליו ,הוי
בפיו איזה סך לצדקה ]וקרוב דהוא הדין ליה כאילו מכרו לו לדעתו ומותר ,עכ"ל.
בגמ"ח כהאי גווני ,ועיין לעיל בפרק א'
דין י"א[ ,ומטעם שאין זה בא על ידי והוא הדין באלמנה.
הלואה ,והוי כערב ושכר כתף ,שמותר ) ,'eke `ly oicd `ede (giבשולחן ערוך סעיף
למשכנו )סימן צ"ז סי"ד( ,וכמו שכתב טעם י"ג .והטעם ד'לא יחבול' כתיב ,ומדעתו
זה בספר התרומות שער א' חלק ג' דין לא נקרא חבלה ,כן כתב בביאור הגר"א
ב' .מה שאין כן בעניננו ,שבא החוב על )שם ס"ק ל'( ,וממילא הוא הדין באלמנה ,וכן
ידי הלואה ,שהגבאי הלוה מעות לאחד ,לא
כתב בהדיא בבדק הבית )בית יוסף סכ"ג(.
מצינו חילוק בין רבים ליחיד.
) .elit` (hiסימן צ"ז בש"ך ס"ק ט' ,עיי"ש dne .דמשמע בגמרא )ערכין כ"א ,(.דחייבי
ערכין וכן חייבי הקדש ממשכנין אותן, והיינו אפילו נתן לו מדעתו ,מדמקשה הגמרא
